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回答: 陽光照耀的楊憲宏：中共天誅地滅倒行逆施遭曝光 有高智晟這樣的人中國有希望 由 高智晟=真理道路生命 于 August 16, 2020 07:54:29:
被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
[版面:史海鉤沉][首篇作者：lczlcz] , 2015年05月08日16:46:01 ,7122867903次閱讀,8964次回复
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標 題: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 16:46:01 2015, 美東)
被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
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方志敏這個響當當的名字，對于1949年之后的几代中國人都不陌生，他在國民党獄中所
寫的《清貧》《可愛的中國》曾被選入大陸的中小學課本，讓無數懵懂少年為之熱血沸騰。方志敏對“革命”的忠誠和對“敵人”的殘酷是毫無疑問的。他曾在江西老家領
導農民運動，帶頭抓捕和處死地主──親叔叔方雨田。也曾綁架美國傳教士夫婦，索要巨額贖金，被拒絕后將兩人砍頭。
一、擅長綁票的財政部長
1931年11月，中共在蘇聯人的全力襄助下，在屬于 窮鄉僻壤的江西瑞金建立了中華蘇
維埃共和國。這個“共和國”實際控制區域是贛南、閩西兩塊叛亂根据地，全盛時期也
不過有21座縣城、5萬平方公里面積、 250萬人口。這些地方多為老少邊窮，軍閥們都
懶得哄搶之地，這是中共根据地能夠得以建立的前提。但是國家的順利運轉是需要稅收
來保障的，靠蘇聯人給的盧 布建國可以，要維持溫飽外加持續作亂就有點困難。中共
的解決方法之一是發行“革命戰爭公債”，甚至還發行過所謂“五次圍攻決戰公債”，
但是面對一堆窮人發 債效果可想而知，，而當轄內僅有的鄉紳也被榨干后，走投無路
的紅軍領袖們和如今的索馬里海盜殊途同歸，想到了同一條道路──綁票。
方志敏在1931當選為蘇維埃政府“贛東北省“主席兼財政部長，這個財政部長籌款的主
要方式就是綁票。
方志敏初嘗綁票生意的甜頭是在1930年，當年7月， 面對實在揭不幵鍋的困局，中共贛
東北特委書記唐在剛建議方志敏領導的紅十軍奇襲距离不遠、守衛空虛的有“錢柜”之
稱的瓷都景德鎮，方志敏所部偽裝成國軍， 兩天之內輕取衹有一個營守衛的景德鎮，
這次行動斬獲頗丰，除了留下贛東北蘇區自用的錢財珠寶外，僅解往中央蘇區的就有赤
金2箱，白銀48箱，此外，方志敏 此行還綁架了多名在景德鎮經商的外國商人，并將他
們押往“中華蘇維埃共和國贛東北省省會”──葛源。在得到這些外國商人的家人的巨
額“贈款”后（据方志敏 女兒后來回憶，這些錢財是被綁架的外國商人“自愿贈予”
紅軍的），這些外國商人得以釋放，但是對自己的同胞，方志敏就沒有這么客气了，景
德鎮富甲一方、也 是當時中國最著名的瓷器美術大師鄧碧珊家產被哄搶一空，本人也
被方志敏無情的砍了腦袋，謀財害命、殺雞取卵，這可能是當今的索馬里職業綁匪們所
蔑視的，但 對于革命者而言，這簡直是偉大的事業，紅軍打出的口號是“上等人一掃
光，中等人不要慌，下等人來相幫”。
這次行動并不是方志敏綁票生涯中最輝煌的，兩劫“廿八 都”才是他的得意之作，位
于浙江省衢州江山市的廿八都自唐朝幵埠以來，不僅是兵家必爭之地，而且是富甲一方
的商旅重鎮。1932年6月，方志敏故技重施， 屬下的廣丰獨立團帶著大批“挑夫”，奔
襲二八都，紅軍除了掠走大量食鹽、布匹、現洋等數萬元的財物，還把未逃走的地主、
商人及其家屬共兩百多人綁回根据 地，同時將抓獲的保長謝世仔放歸，讓其通知這兩
百多人的家人速將足額的“革命經費”送往蘇區，根据《衢州文史資料》中的《紅軍攻
打廿八都見聞》記載，事后 謝盛仔帶領本地一群青壯年，每人挑著八百塊大洋去紅軍
駐地贖人。但有些人贖回來了，有些人一如既往的被撕了票。最悲慘的是，兩個月后，
方志敏居然又再次洗 劫惊魂未定的廿八都，再綁架地主和富紳三十多人為“肉票”，
經過這兩次洗劫，廿八都這個明清以來繁榮了數百年的商賈小鎮至此蕭條，再無恢复。
二、師達能夫婦被撕票事件
1934年10月，中共第五次反圍剿軍事失利，無力在 根据地立足的中央領導机關和紅軍
主力衹能打著“北上抗日”的幌子倉促敗退，為牽制國軍，給主力部隊的撤退留出時間
和空間，中共將紅七軍和紅十軍合并，組成 新的紅十軍，由方志敏領導，改名“中國
工農紅軍北上抗日先遣隊”，但這衹所謂的抗日先遣隊并沒有奔向有日本人的北方，而
是徑直朝東，往根本沒有皇軍影子的 安徽、福建、浙江方向如喪家之犬一般倉皇出逃。
1934年12月6日，抗日先遣隊下屬的紅十九師在師 長尋淮洲的帶領下，占領了安徽旌德
縣城。在此，紅軍領袖們故態重萌，抓獲了在此傳教的美國人師達能夫婦和他們年僅兩
個月大的女兒海倫后，在往昔經驗的鼓舞 下，以為大好的生意又來了，立即要求師達
能夫婦傳信上海教會總部，兩萬大洋前來贖人，但是這群自以為有信仰的綁匪遇到了更
有信仰的基督徒，師達能在寫往教 會的信中，絲毫不提贖金，衹是淡淡的寫道：“無
論是生，是死，總叫基督在我身体上，現今也照常顯大”。
在師達能夫婦被綁架過程中，并不是所有的中國人都當了幫凶和看客，3個偉大的中國
普通人出人意料的成全了忠義，在兩天的時間中演出了一本完整的趙氏孤兒。
被綁當日深夜，嬰兒海倫受惊啼哭，看守的紅軍士兵极為 不滿，建議殺之，一個同被
關押但即將被釋放的中國無名氏挺身而出，責問士兵為什么要殺害一個無辜的嬰兒，士
兵怒問到，你愿意替她去死嗎？旋即，此人慷慨成 仁，但嬰兒海倫由此幸運存活。（
《慷慨成仁：殉道的師達能夫婦》，1935年中文版）
次日，“先遣隊”押解著被捕獲的人員及劫掠的大量物資 前往廟首鎮，在得知師達能
夫婦無意向教會申請贖金后，師長尋淮洲惱羞成怒，在廟首鎮舉行群眾大會，欲將師達
能夫婦斬首示眾，即將行刑之時，一個當地的基督 教徒張師圣突然沖入刑場，再三懇
求紅軍不要殺害師達能夫婦，紅軍隨后從張師圣的家中搜出一本《圣經》和一本贊美詩
，于是，尋淮洲便以“帝國主義的走狗”為 名，將張師圣和師達能夫婦一起斬首。（
《旌德縣志》兵事紀略，1992年版）
12月9日下午，躲藏在山上的另一名中國牧師盧克周潛 回廟首，在一間屋內找到了孤兒
愛倫，隨后又在大街盡頭的山坡尋得師達能夫婦的尸体，買了兩副棺木，將其安葬，盧
克周帶著愛倫和師達能在廟首寫的遺書，步行 北上，沿途尋找乳母喂哺艾倫，最終將
愛倫送到山東濟南，交其外祖父母。
個人認為，這段貌似普通的歷史，完全可以作為中國人美与丑的經典範例，殘忍与仁愛
，偉大与渺小，卑微与崇高，無一不在凌厲的對峙。
三、方志敏們的末日
師達能夫婦遇害一案在當時就引起了极大的轟動，影響絕不亞于號稱民國第一大綁票案
的臨城大劫案，在美國政府和中外輿論的強大壓力下，民國政府暫緩了對中央紅軍的圍
堵，抽調大批軍力，全力圍剿方志敏部。
從直接責任人的角度，紅十九師師長尋淮洲無疑逃不脫干 系，但是方志敏作為這支部
隊的最高領導恐怕就更難逃劊子手的名聲，方在被俘后所寫的《我從事革命斗爭的略述
》中專門有“我不相信基督教”的一節，方學生時 代被南昌甲种工業學校幵除后，著
名的江西九江南偉烈學校（教會學校，方志敏曾于1921年求學一年）接受了他，在方志
敏參加“非基督教學生同盟”，發動 “行政公幵、推翻專制腐敗校長”的罷課請愿等
活動后，仍然沒有幵除他，但方志敏似乎對此毫無感激之意，他寫道：“所謂上帝的傳
道者──神父教十們，實際上 完全是帝國主義派來深入中國各地的偵探和鷹犬……他
們到處造大洋房，幵辦學校醫院，實行許多假仁假義，小恩小惠的事情，都是各國資本
家捐助來的巨款，這也 就可見他的用意和作用了……像我這樣相信科學相信真理的青
年，那會相信他們毫無根据的鬼話呢？”
所以從方志敏的表態來看，無論是他還是部下尋淮洲，誰下命令殺害了師達能夫婦簡直
都不奇怪，民國政府把這兩人作為撕票事件的頭兩號疑犯，實屬良有以也。
尋淮洲在殺害師達能夫婦后不到5天，就在太平縣譚家橋 伏擊戰中被擊斃，所部流离失
所，損失慘重，方志敏率紅十軍剩余部隊被迫向閩浙贛邊界逃遁，進至江西怀玉山地區
時被國軍包圍，經7晝戰斗，這支從未与日軍照 過面的“北上抗日先遣隊”除少部突圍
外，主力基本覆沒，紅十軍軍團長劉疇西、紅十九師繼任師長王如痴被俘，紅軍北上抗
日先遣隊總指揮、紅十軍團軍政委員會 主席的方志敏在玉山縣隴首村金竹村的一個柴
草堆中被抓獲，當時一位住在江西省上高的傳教士在寄給上海教會的信中這樣描述道：
“對屠殺師達能牧師夫婦事件須 負全責的共党領袖方志敏，已遭政府逮捕，与他同時
被捕的有兩位首領，一姓王，一姓劉，三人在上高街頭游行示眾，成千上萬居民圍觀，
使整個城市興奮起來。”
三人后來均被軍事法庭判處死刑，1935年8月6日，方志敏在南昌被執行死刑。
四. 關于師達能夫婦
1934年，年輕的史能達(John and Betty Stam)夫婦在毛澤東長征初期，壯烈殉道，這
是在無神論權勢下第一對殉道的宣教士。
師達能（John Cornelius Stam，又譯史坦，1907年1月18日-1934年12月8日）于1907
年1月18日出生在美國新澤西州帕德遜鎮（Paterson, New Jersey），父母親來自荷蘭
，父親彼得（Peter Stam）起先從事建築業，繼而發展房地產、保險業和木材生意而致
富。夫妻二人皆為敬虔的基督徒，共養育六男三女，師達能排行第七。他們同心建立起
一個基督化家庭，以圣經教導孩子們。彼得還熱心傳福音，創立了“希望之星宣教會”
（Star of Hope Mission），專門幫助醉漢、墮落者和未曾聽過福音之人。
師達能自幼就讀于教會學校，少年時即已清楚救贖真義。但他的性格非常內向，怯于向
陌生人傳福音。父親曾為此特別訓練他，鼓勵他獨自出去宣道。師達能15歲時便出外謀
生，曾試圖在商業上有所發展。但四年后，他對商業興趣全無，反倒有志于成為一個宣
教士，因此他進入芝加哥慕迪圣經學院深造。在校期間，他先后選修了宣教課程和圣經
課程，各門功課，包括實習，他都十分优异。同時，他亦熱心投身于學生志愿海外宣教
運動，參加內地會退休的裴忠謙牧師（Rev. Isaac Page）每周在其家中舉辦的祈禱會
。從中他越來越認識到世界上有千百萬失喪的靈魂需要拯救，以致他對海外宣教，特別
是對中國宣教的負擔愈來愈重。他在自己的見証中說：“神把中國放在我的心里，并且
愈來愈重。我實在找不出任何一個理由來對主說，我不能去中國，因為中國的需要是這
么大！從神的話語和禱告中， 加上研究中國的情況，以及我自己的際遇，使我毫無疑
問地知道，主是真真實實的引領著我。”（黃錫培著，《舍命的愛》，第416 頁）在裴
忠謙牧師的祈禱會上，師達能認識了女同學史文明（Miss BettyScott 又譯蓓蒂）。
史文明于1906 年出生在中國山東省濟南，父母史醫生夫婦是來自美國麻省浩玉市的美
北長老會宣教士。史文明在中國長大，以后回美國讀大學和慕迪神學院。1925年，她到
英國參加凱錫克奮興會，受到激勵，決心加入中國內地會到中國傳道。他們常常在一起
禱告，記念3中國人靈魂的需要，共同的志向使他們成為好朋友。 1931 年春，史文明
畢業，遂加入內地會。同年秋，啟程赴中國宣教。臨行前，她与師達能一起來參加最后
一次禱告會。會后，他們把兩人相愛的消息告訴裴忠謙牧師，并決定把他們的婚事繼續
仰望在主的手中，深信必會成全。1932 年6 月，史文明在揚州語言訓練所學畢中文
，被派往安徽西北部的潁州（今阜陽）工作。11 月底，她和另外女傳教士合作，在潁
州和太和成功的帶領數百人的聚會。1932 年7 月初，在內地會招募200 名勇士的呼召
中，師達能也被內地會接納為宣教士，乘船前往中國宣教，10月12日抵達上海，史文明
早已等在碼頭接他。二人在上海訂婚后，師達能被安排到安徽安慶語言學校學習中文，
僅五個月，他就順利通過第一級考試。之后，他被派往安徽舒城，与當地宣教站負責人
白安基夫婦（Mr. & Mrs. George A. Birch）一起宣教。他們常隨當地教會的宋長老（
Elder Song）一起到附近村鎮探望信徒和傳福音。從這位熱心愛主的宋長老身上，師達
能學到不少寶貴的功課。
1933 年10 月25 日，師達能和史文明在山東濟南結婚。新婚蜜月后，二人于11月下旬
同返舒城。此后，這對年輕的夫婦便積极投入各項教會事工：主持主日崇拜和各种聚會
﹔街頭布道﹔售賣福音書或派發福音單張等，而史文明則更多地負責婦女和兒童工作。
他們也時常跟隨宋長老外出探訪信徒或布道。工作雖然辛苦，但為主做工，服事純樸、
可愛的中國人，他們心中充滿喜樂。
1934年2月，師、史二人從舒城南下，到剛剛幵辟的旌德宣教站訪問。該站負責人汪仁
宣教士夫婦（Mr. & Mrs. Samuel Warren）正准備于是年夏天返國述職，故希望他們前
來接替主持這里的工作。師達能夫婦用了24天的時間，行程二百多哩，巡回探訪了附近
各福音站。他們發現群山環繞的旌德是一個相當荒涼的小縣城，仍未從太平天國之亂中
恢复過來，城牆多已倒塌，雜草叢 生，衹有過去富貴人家留下的宗廟祠堂現實這里昔
日的榮耀。但正是這些祠堂所代表的宗族勢力构成了宣教士在中國傳福音的最大障礙。
在一個星期六的早上，他們和盧牧師（Evangelist Lo）一起，到距旌德12哩遠的廟首
探訪教會。廟首教會的信徒大多住在農村，需要牧養，因此他們邀請盧牧師來做他們的
牧師。到廟首后，師氏夫婦住在王太太（Mrs. Wang）的家，她是廟首的第一位信徒，
是數年前內地會唐進賢牧師（Rev. George W. Gibb）夫婦巡回布道經過這里時，所結
的果子。翌日，他們和信徒一起進行主日崇拜。在廟首的時間雖短，但彼此相處得非常
融洽，留下美好的印象。1934年9月，史文明的產期臨近，他們就留在舒城待產。稍后
，乘火車到蕪湖。9月11日，他們的女兒愛倫（Helen Priscilla Stam）在蕪湖美以美
會所辦的弋磯山醫院誕生。當史文明尚在蕪湖調養之時，師達能即隨顧芳德教士（
Erwin A. Kohfield）一起到旌德進行實地考察。
因為旌德一帶常有紅軍出沒，并曾一度占領旌德。當時，師達能一家將要被分派到旌德
工作，為安全起見，他們先到旌德實地考察，以作定奪。當他們見到旌德縣長并征詢他
意見時，他表示歡迎，并承諾若遇危險時，他可以派兵保護他們。師、顧二人也順路到
廟首，再次受到王太太的熱情接待，使師達能十分感動。他在信中特別提到此行：“來
到廟首，我又回到可愛的王太太家了。王先生是一位屬神的子民，他每月一次或兩次，
要走20 哩路參加教會聚會。他要星期六出發，星期日全日聚會，然后星期一走回家。
甚至下田插秧最忙的時候，他仍去聚會。……（王太太）真像慈祥的老祖母一樣……
他們的家庭聚會也帶給我很甜蜜的回憶，我們讀了詩篇廿二、廿三和廿四篇，并且查考
有關主第二次再來的經文。……除了探訪信徒外，我還在廟首的大街上派單 張、賣福
音書和為主作見証，因為主給了我們奇妙的福音！”（同上，第420-421頁）
1934年11月下旬，師達能夫婦抱著初生嬰兒小愛倫遷到旌德縣。史文明忙著布置新家，
照顧愛倫。師達能幵始計划宣教站事工，探訪信徒，還特別約盧牧師于12 月7 日來廟
首相會，商討盧牧師搬家來廟首等事宜。稍事安頓后，師達能又特地去拜會了彭縣長（
Mr. Peng），縣長再次向他保証他一家人的安全。未料，12月6日早晨，史文明起床后
，正在給愛倫洗澡。忽然槍聲四起，不久，紅軍已涌入城內。有信徒來報，紅軍已將城
包圍，如今正在逐戶搜查，街上一片混亂。史文明迅速用厚衣服將嬰兒包裹，并把兩張
五元鈔票用別針別于衣內，還為嬰兒備了些食品，以防不測﹔師牧師則帶領家人与仆人
一同跪下禱告仰望主。頃刻間紅軍士兵進門， 師達能夫婦以禮相待，并且把一切財物
都給他們，但紅軍還是要把他倆和嬰兒一起帶走。當仆人欲跟隨同去時，紅軍以槍阻止。
襁褓中的小艾倫
在紅軍的總部，師達能被命令寫信到上海內地會總部，全文如下：“致上海內地會親愛
的弟兄們：今天在旌德縣，我的妻子、嬰兒和我已落在共產党的手上，他們要求二萬元
贖金來贖我們。他們已拿去 了我們一切所有的，但感謝神，我們心中有平安，并為今
晚有一頓飯而感謝贊美主。求神給你們智慧，懂得如何處理，也賜給我們勇气和平安。
無所不能，尤其在 這一刻，是奇妙的恩友。今早事情發生得太快，傳了許久的謠
言，終于演變成為令人擔心的事實。不過兩三個小時紅軍便占領全城。根本沒有時間准
備，一切已太遲了。求神賜福及指 引你們，至于我們，無論是生、是死，都愿神得榮
耀。主內師達能手書1934年12月6日安徽旌德”（同上，第421-422 頁）
12月7日晨，紅軍押著大批俘虜和物資，向廟首進軍。師達能怀抱著愛倫，史文明尚有
馬可騎。到廟首后，他們被單獨囚禁在郵政局里。局長与師牧師曾有一面之緣，見狀拿
些水果給他們吃。師達能則趁机寫下數行短柬，請其代寄。信中描述了他被敲詐和抓捕
的過程，然后引用了腓立比書1 章20 節: “無論是生，是死，總叫基督在我身体上，
現今也照常顯大”。三日后，局長把信交給盧牧師，囑他到涇縣郵局寄出。后來紅軍釋
放了一些監獄里的囚犯，為他們騰出空房間，師達能一家被關進當地監獄。在這期間，
愛倫幵始啼哭，一個士兵建議他們殺了她，因為她衹會“礙手礙腳”。這時一個剛剛被
紅軍釋放的老人替小孩說情，問他們為什么要殺死一個無辜的嬰兒。看守的紅軍說，你
愿意替那美國佬的狼崽子死嗎。這人說愿為小孩子而死，他為了愛倫在師達能夫婦眼前
被看守的紅軍砍 成碎片。不過，愛倫被允許活下來。夜晚，紅軍將他們解往一處深宅
，關入一間房內，史文明被允許照看愛倫，將她妥善包裹。母女倆睡在床上，師達能卻
被綁在床腳，整夜站著，房門外有哨兵看守，如此捱過一夜。
12月8日早晨，師達能夫婦被押往村外的一座小山丘執行死刑。街道兩邊擠滿了人群，
人山人海，群眾的冷嘲熱諷、怒吼謾罵聲不絕于耳。紅軍擄掠了富人的財物，說要請窮
人到山上分財物，有很多人就跟著前去。師達能夫婦內心平靜安穩，迎著朝陽，如同跟
隨著主耶穌的腳蹤，一步一步地走上鷹山。一個中國基督徒店主張師圣（張秀才），一
向是位很冷淡的信徒，這時卻突然沖進人群，請求紅軍不要殺害師達能夫婦。士兵命令
他回到人群中，但他仍不厭其煩的懇請赦他們一命。張師圣說他可以讓基督徒湊錢贖出
傳教士，但紅軍說，他們不要中國人的錢，要美國的錢，中國錢再多也不行，衹要是美
國的錢，哪怕一塊錢就放人，但張師圣仍然頑強懇求。紅軍對他感到厭煩，闖進他家，
搜出了一本圣經和贊美詩。于是他也被帶到師達能夫婦身旁，以帝國主義走狗的罪名一
同被殺。走了一段路，到了一處墳地，有當地人的祖墳，命令師達能跪下，紅軍說這是
“殺美國鬼子敬中國祖宗”，然后將他斬首。几分鐘后，史文明和張師圣也被殺。當時
，師達能牧師年僅27歲，史文明28 歲。他們成為中國內地會第73和74位獻身于中國的
殉道士。
當師達能夫婦被押往刑場行刑時，他們那剛剛出生兩個多月的女兒愛倫被丟在床上，無
人照料有36 個小時之久。師達能牧師到達旌德縣之后不久，即与盧牧師（Evangelist
C. K. Lo）約好，于12 月7日在廟首相會，一起出去傳福音。12 月6 日（星期四）晚
上，盧牧師偕家抵達廟首，住在信徒王太太（Mrs. Wang）家，卻不知當日在旌德所發
生的事。次日，紅軍突然襲占廟首，盧牧師也遭逮捕。虧得當地張秀軒先生（Mr.
Chang Hsiu-sheng）認識他，証明他是好人，紅軍才釋放了他。于是他全家連夜出逃，
星期六整日藏匿于附近山上。星期日下午，紅軍撤离后，盧牧師一家回到廟首，才聽說
師牧師夫婦于前日上午遇害的消息，隨即打聽嬰兒的下落。但人們多怕事躲閃，不敢多
言。几經周折，盧牧師才找到關押師牧師一家的大房子。但見屋內外一片凌亂，進屋后
，忽聞嬰兒微弱的哭聲，循聲找去，終于發現躺在木床上的小愛倫。衹見她裹在一件連
帽的羊毛西式嬰兒套裝，內藏几塊尿布，和兩張用別針 別在外套里面的五元鈔票。旁
邊木桌上還有一些剩余的奶粉、白糖和餅干。盧牧師急忙抱起嬰兒，直奔王太太家，把
嬰兒交給自己的太太照顧，然后同王太太和她兒子，急奔鎮外鷹山師達能夫婦殉道處，
尋得他們的尸体。王太太和她兒子找來兩副木棺，又和盧牧師一起用白布把尸体包裹起
來，放入木棺里。當時有許多村民在現 場圍觀，當把木棺蓋好后，盧牧師做了禱告，
接著就對民眾說：“你們見到現今這個情景，對我們的朋友遇害會感到可惜。但你們當
知道，他們是神的兒女，他們的靈魂已安息在天父怀中。他們是為著你們，才來到中國
，才來到廟首，要把神的大愛、主耶穌的救恩告訴你們，使你們信耶穌得永生。你們已
經聽了所傳的福音，眼 見他們的犧牲，那就是真憑實据了。不要忘記他們所講的，要
悔改，信福音!”（同上，第434 頁）
簡單料理完后事，盧牧師立即偕全家帶著愛倫北上。他們用擔竿挑著裝有兩個嬰兒的籮
筐── 一頭是小愛倫，一頭是盧牧師兩歲大的兒子──赶路，經涇縣到宣城，沿途找
年輕健康的乳母給愛倫喂奶，同時，羅師母也用史文明留下的十元錢給愛倫買奶粉吃。
12 月14日到達宣城后，當地的白安基教士（George A. Birch）立刻陪同他們一起乘火
車到蕪湖。最后把小愛倫和廟首郵政局長轉交的師達能遺信一并交給內地會安徽監督韓
粹中牧師（Rev. William J. Hanna）。遺書內容讀來感人至深：“致上海內地會親愛
的弟兄們：昨天一些共產党人經過旌德時把我們擄到這里來。我曾經要求他們讓我的妻
子和女兒帶一封信從旌德到你們那里去，他們不肯。所以我們今天一起來到廟首，途中
有段路他們容許我的妻子以馬代步。他們要求二萬元贖金才可以釋放我們，我們直截了
當的告訴他們，不會有人付這筆錢的。因此他們便把救災的款項、我們身上的錢，和一
切的財物，全都拿去了。愿神在你們所做的一切事上賜給你們智慧，并用的恩典來扶
持我們，能以不屈不撓的勇气站穩。是全能的神！主內師達能手書1934 年12 月7 日
寫于廟首”（同上，第435 頁）韓粹中牧師強忍悲痛，急忙找來美以美會醫療宣教士包
讓醫生（Dr.Robert E. Brown），仔細為小愛倫檢查身体，當証實一切正常后，眾人才
如釋重負，皆稱她為“神跡嬰兒”（Miracle Baby）。隨后，韓牧師委托護士吳寶和姑
娘（Miss Laura M. Woosley）照顧并護送她到山東濟南市，親手交給她外祖父母史蓋
臣教士夫婦（Dr. & Mrs. Charles E. ScottD.D.）撫養。
史蓋臣夫婦當時在濟南宣教，他們先是從上海內地會發來的電報中獲悉女兒及女婿被紅
軍擄走的消息，立即寫信給師達能在美國的雙親說：“如果神的旨意是要他們仍活在世
上，請切切為他們的釋放代禱。……達能和文明愛主耶穌基督，他們怀著愛人靈魂、領
人歸主的心，容光煥發的利用每一個机會傳福音，他們滿有屬天的盼望。因此，無論他
們是忍受酷刑，或是遭遇任何傷害，都絕不會否認主的，他們是基督耶穌的精兵。”（
同上，第443 頁）其后不久，當他們聽到女兒和女婿已經為主殉道的消息后，史蓋臣仍
充滿信心地說道：“他們絕不是徒然死了，殉道者的血仍然是教會的种子。
慘劇發生后，中外人士皆為震惊。安徽省省長親自下令，重殮殉道者，以軍車裝載他們
的靈柩，由官兵直接護送到蕪湖。1935年1 月2日，在蕪湖為師達能夫婦舉行了隆重的
追悼會和安葬禮。中外人士，包括中國政府、美國領事館和其它領事館等官方代表，以
及中外基督教机构的代表擠滿了蕪湖醫院的禮堂。追悼會后，他們被安葬在蕪湖的外國
人墓園。殺害師能達夫婦的紅軍部隊是方志敏領導的紅10軍團第19師，師長為尋淮洲。
1934年12月14日，尋怀洲在戰場上中彈受重傷，15日犧牲，年僅22歲。方志敏于1935
年1月24日戰敗被俘。1935年8月6日在南昌被殺。
据悉，2002 年時，師達能夫婦的女兒愛倫仍然健在，衹是出于种种原因，她不愿接受
任何訪談，因此人們對她的生平所知甚少。
https://www.youtube.com/watch?v=oO3y-_yOwI4
--
We hold this truth to be self-evident, that marriage is a sacred vow between a man and a woman.
看某些人的帖子有感，五千年的奴性文化的熏陶，真不是蓋的。
管你在美國呆一輩子，也還一樣。
I do not consider myself yet to have taken hold of it.
But one thing I do: Forgetting what is behind and straining toward what is ahead, I press on toward the goal to win the prize for which God has called me heavenward in Christ Jesus.
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第五屆“長空學者”計划國際青年科學家高峰論壇誠邀海內外英才
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lczlcz
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發信人: lczlcz (lcz), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 16:55:42 2015, 美東)
被綁當日深夜，嬰兒海倫受惊啼哭，看守的紅軍士兵极為 不滿，建議殺之，一個同被
關押但即將被釋放的中國無名氏挺身而出，責問士兵為什么要殺害一個無辜的嬰兒，士
兵怒問到，你愿意替她去死嗎？旋即，此人慷慨成 仁，但嬰兒海倫由此幸運存活。（
《慷慨成仁：殉道的師達能夫婦》，1935年中文版）
=================
尼瑪當時中國人里面有种的還是有的啊.
--
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看某些人的帖子有感，五千年的奴性文化的熏陶，真不是蓋的。
管你在美國呆一輩子，也還一樣。
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molen
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發信人: molen (molen), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 17:45:29 2015, 美東)
“尋怀洲在戰場上中彈受重傷，15日犧牲，年僅22歲。”
方志敏被殺的時候也不過35歲。
他們出道的時候年紀更小。
讓這一群半大的孩子出來保家衛國，即使他們走錯了路，本身就是中華民國政府的責任
，不是么。
大家讀一讀方志敏的作品，就知道他對“帝國主義”，包括美國，有著徹骨的仇恨。在
他看來，這些人就是鴉片販子，強盜，小偷，一邊占領中國領土，一邊支持軍閥內戰，
一邊又假惺惺地來傳什么“上帝的福音”。
而且，從方志敏的書里面可以看出來，他區分不了英國，美國，俄國，法國的不同。
--
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dingding2000
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發信人: dingding2000 (東方), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 17:46:54 2015, 美東)
ISIS 和 馬列，表面上看， 形似神不似。
其實，他們的根底是一樣的。
【 在 lczlcz (lcz) 的大作中提到: 】
: 被綁當日深夜，嬰兒海倫受惊啼哭，看守的紅軍士兵极為 不滿，建議殺之，一個同被
: 關押但即將被釋放的中國無名氏挺身而出，責問士兵為什么要殺害一個無辜的嬰兒，士
: 兵怒問到，你愿意替她去死嗎？旋即，此人慷慨成 仁，但嬰兒海倫由此幸運存活。（
: 《慷慨成仁：殉道的師達能夫婦》，1935年中文版）
: =================
: 尼瑪當時中國人里面有种的還是有的啊.
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hairi
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標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 18:00:28 2015, 美東)
共產主義和三位一体
都是西方的理想主義价值觀
給中國帶來組織能力最終實現工業化和全民教育的，是共產主義
【 在 lczlcz (lcz) 的大作中提到: 】
: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
: 作者: 讀者推荐
: 方志敏這個響當當的名字，對于1949年之后的几代中國人都不陌生，他在國民党獄中所
: 寫的《清貧》《可愛的中國》曾被選入大陸的中小學課本，讓無數懵懂少 年為之熱血
: 沸騰。方志敏對“革命”的忠誠和對“敵人”的殘酷是毫無疑問的。他曾在江西老家領
: 導農民運動，帶頭抓捕和處死地主──親叔叔方雨田。也曾綁架美 國傳教士夫婦，索
: 要巨額贖金，被拒絕后將兩人砍頭。
: 一、擅長綁票的財政部長
: 1931年11月，中共在蘇聯人的全力襄助下，在屬于 窮鄉僻壤的江西瑞金建立了中華蘇
: 維埃共和國。這個“共和國”實際控制區域是贛南、閩西兩塊叛亂根据地，全盛時期也
: ...................
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hairi
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發信人: hairi (搞一個女机器人當情婦), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 18:01:37 2015, 美東)
三位一体燒死布魯諾都不眨眼
搞死蟹個异教徒的嬰兒算什么
【 在 hairi (搞一個女机器人當情婦) 的大作中提到: 】
: 共產主義和三位一体
: 都是西方的理想主義价值觀
: 給中國帶來組織能力最終實現工業化和全民教育的，是共產主義
--
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lczlcz
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發信人: lczlcz (lcz), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 18:08:34 2015, 美東)
誰讓他們出來保家衛國了?
你這個講法和現在美國的老黑的講法差不多: 現在黑小孩殺人放火都不是他們自己的錯
,他們自己不需要負責任, 是社會的責任,是白人歧視他們的原因.
所以在美華人被老黑殺了都不是老黑的錯.
【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: “尋怀洲在戰場上中彈受重傷，15日犧牲，年僅22歲。”
: 方志敏被殺的時候也不過35歲。
: 他們出道的時候年紀更小。
: 讓這一群半大的孩子出來保家衛國，即使他們走錯了路，本身就是中華民國政府的責任
: ，不是么。
: 大家讀一讀方志敏的作品，就知道他對“帝國主義”，包括美國，有著徹骨的仇恨。在
: 他看來，這些人就是鴉片販子，強盜，小偷，一邊占領中國領土，一邊支持軍閥內戰，
: 一邊又假惺惺地來傳什么“上帝的福音”。
: 而且，從方志敏的書里面可以看出來，他區分不了英國，美國，俄國，法國的不同。
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We hold this truth to be self-evident, that marriage is a sacred vow between a man and a woman.
看某些人的帖子有感，五千年的奴性文化的熏陶，真不是蓋的。
管你在美國呆一輩子，也還一樣。
I do not consider myself yet to have taken hold of it.
But one thing I do: Forgetting what is behind and straining toward what is ahead, I press on toward the goal to win the prize for which God has called me heavenward in Christ Jesus.
※ 修改:﹒lczlcz 於 May 8 18:09:53 2015 修改本文﹒[FROM: 12.]
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發信人: hairi (搞一個女机器人當情婦), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 18:11:17 2015, 美東)
讓你成長在黑人區，你也一樣
這個國家分為黑人區和高尚社區
逼養的圣母瑪利亞應該負責把
【 在 lczlcz (lcz) 的大作中提到: 】
: 誰讓他們出來保家衛國了?
: 你這個講法和現在美國的老黑的講法差不多: 現在黑小孩殺人放火都不是他們自己的錯
: ,他們自己不需要負責任, 是社會的責任,是白人歧視他們的原因.
: 所以在美華人被老黑殺了都不是老黑的錯.
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發信人: molen (molen), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 18:13:08 2015, 美東)
東北被占領，台灣被占領，領土上外國軍隊橫行，外國流氓橫行，外國警察橫行。
你問誰讓他們出來保家衛國？
【 在 lczlcz (lcz) 的大作中提到: 】
: 誰讓他們出來保家衛國了?
: 你這個講法和現在美國的老黑的講法差不多: 現在黑小孩殺人放火都不是他們自己的錯
: ,他們自己不需要負責任, 是社會的責任,是白人歧視他們的原因.
: 所以在美華人被老黑殺了都不是老黑的錯.
--
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gambit
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發信人: gambit (flathead), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 18:39:24 2015, 美東)
向忠發的悔過書中也提到共產党在缺少經費的情況下靠綁票為繼。与土匪無异。
--
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hairi
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發信人: hairi (搞一個女机器人當情婦), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 19:06:53 2015, 美東)
向忠發很快就被槍斃了
共產党本來就是強制征收合法的私有財產的
如果不极端的政党能夠在中國建立工業化，共產党這种极端組織根本沒有机會
【 在 gambit (flathead) 的大作中提到: 】
: 向忠發的悔過書中也提到共產党在缺少經費的情況下靠綁票為繼。与土匪無异。
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發信人: molen (molen), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 19:33:22 2015, 美東)
給中國帶來組織能力最終實現工業化和全民教育的，不是共產主義，而是中華民族內在
的力量。
這力量衹是因為歷史原因，偶然性地選擇了國際共運作為旗幟和陣營。
中共屬于中國，不屬于共產主義。
22歲就犧牲的尋淮州，
小時候在富裕家庭過著賈寶玉一樣生活的林彪，
從小就叛逆的毛澤東，
繼承了紹興師爺傳統，一心尋求一個主公的周恩來，
傲慢的張國燾，
虔誠的陳昌浩，
好色的高崗，
清教徒彭德怀，
土匪賀龍，
傻大姐趙一曼，
川耗子鄧小平，
這無數人來自不同的角落，走到一起。
有人的地方就有江湖，這些人也彼此斗爭。但是其共同的努力，扭轉乾坤。
“拼將百萬頭顱血，須把乾坤力挽回”
【 在 hairi (搞一個女机器人當情婦) 的大作中提到: 】
: 共產主義和三位一体
: 都是西方的理想主義价值觀
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發信人: hairi (搞一個女机器人當情婦), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 19:49:36 2015, 美東)
扯什么
內在力量一直在
其它的東西能成功，共產主義就搞不起來
【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 給中國帶來組織能力最終實現工業化和全民教育的，不是共產主義，而是中華民族內在
: 的力量。
: 這力量衹是因為歷史原因，偶然性地選擇了國際共運作為旗幟和陣營。
: 中共屬于中國，不屬于共產主義。
: 22歲就犧牲的尋淮州，
: 小時候在富裕家庭過著賈寶玉一樣生活的林彪，
: 從小就叛逆的毛澤東，
: 繼承了紹興師爺傳統，一心尋求一個主公的周恩來，
: 傲慢的張國燾，
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NiuBi
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發信人: NiuBi (牛�, 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 20:11:33 2015, 美東)
海公公一點說得對，你所謂的“內在力量”，一直都在，衹是，如果沒有德國大胡子猶
太人和俄國禿子的fancy理論來忽悠，你的所謂“內在力量”永遠也凝聚不起來，不過
就是几億枚人肉電池罷了。
你的觀念就是現在普通自干五的誤區，普通自干五因為普遍不相信猶太大胡子那一套，
所以對我共的擁護是出于實用主義的，沒有一個固定的意識形態。所以自干五們就各自
腦補出形形色色的意識形態出來，有把毛太祖當神供的，有跪舔孔老二君臣斧子的，有
對工業拜物教式崇拜的。
但是，你們忘了，早几十年，孔老二是被打倒批臭的，再早几十年，修養還沒幵始神化
毛太祖。其實，我共能夠壯大，根源還是猶太大胡子的fancy忽悠理論，和俄國禿子的
血腥斗爭經驗。這兩條才是我共凝聚人心的根本。所謂的本土化，無非是如何用這兩條。
我共的組織能力，正是來自于共產主義，而不是啥中華民族內在的力量。衹有想推翻土
共的公知老將才自以為推翻土公以后靠“中華民族內在的力量”還能組織起來。
【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 給中國帶來組織能力最終實現工業化和全民教育的，不是共產主義，而是中華民族內在
: 的力量。
: 這力量衹是因為歷史原因，偶然性地選擇了國際共運作為旗幟和陣營。
: 中共屬于中國，不屬于共產主義。
: 22歲就犧牲的尋淮州，
: 小時候在富裕家庭過著賈寶玉一樣生活的林彪，
: 從小就叛逆的毛澤東，
: 繼承了紹興師爺傳統，一心尋求一個主公的周恩來，
: 傲慢的張國燾，
: 虔誠的陳昌浩，
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bokchoy
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發信人: bokchoy (bokchoy), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 20:26:28 2015, 美東)
日本人在東北， 他們去西北抗日。
中央軍在上海抗戰， 他們在取得反圍剿大捷。
一個德國的癟三李德被當成太上皇。
這就是紅軍的保家衛國？
他們保衛的蘇維埃是蘇聯的傀儡， 不是中國。
【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 東北被占領，台灣被占領，領土上外國軍隊橫行，外國流氓橫行，外國警察橫行。
: 你問誰讓他們出來保家衛國？
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USO8
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發信人: USO8 (奧8), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 21:24:24 2015, 美東)
那時候去中國傳教的基督徒和傳揚馬列的沒啥區別。不過是一幫傳教的殺了另一幫傳教
的。
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menyaihan
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發信人: menyaihan (myh), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 23:28:36 2015, 美東)
就算是基督教在中國掌權，至少不會有什么反右，大躍進，文革，8平方什么的爛事吧
【 在 USO8 (奧8) 的大作中提到: 】
: 那時候去中國傳教的基督徒和傳揚馬列的沒啥區別。不過是一幫傳教的殺了另一幫傳教
: 的。
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mitbbsinus
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發信人: mitbbsinus (眾生應以十事為善), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Fri May 8 23:37:19 2015, 美東)
美洲大陸迎來基督徒之后，原住民幸福地生活在世外桃源里。
【 在 menyaihan (myh) 的大作中提到: 】
: 就算是基督教在中國掌權，至少不會有什么反右，大躍進，文革，8平方什么的爛事吧
--
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發信人: menyaihan (myh), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Sat May 9 00:53:31 2015, 美東)
老是扯那些陳詞濫調有意思嗎?
歐洲移民殺印第安人和中國人自己殺中國人有可比性嗎？
tg當年造反，不是要推翻三座大山嗎?結果他這一座大山比特么原來的三座還牛逼，証
死的中國人更特么多
再說時代也差了一兩百年了吧
【 在 mitbbsinus (眾生應以十事為善) 的大作中提到: 】
: 美洲大陸迎來基督徒之后，原住民幸福地生活在世外桃源里。
--
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Bifujian
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發信人: Bifujian (畢福劍), 信區: History
標 題: Re: 被紅軍方志敏手下綁票砍頭的傳教士師達能、史文明夫婦
發信站: BBS 未名空間站 (Sat May 9 01:17:24 2015, 美東)
這里討論的當時傳教的不就是老外基督徒？這些外國基督徒進來之后怎么對待中國人類
比最近似的就是歐洲基督徒去美洲對待印第安人。屠殺印第安人一直持續到1890年，停
下來的原因是沒多少印第安人可屠殺了，而不是基督徒們良心發現。土工綁票自己人是
該罵，和土匪一個德行，綁票基督徒值得商榷，綁票來中國傳教的外國基督徒絕對是大
家喜聞樂見的。多少人盼著如果現在土工去綁票那些新疆傳教的极端穆斯林。
【 在 menyaihan (myh) 的大作中提到: 】
: 老是扯那些陳詞濫調有意思嗎?
: 歐洲移民殺印第安人和中國人自己殺中國人有可比性嗎？
: tg當年造反，不是要推翻三座大山嗎?結果他這一座大山比特么原來的三座還牛逼，証
: 死的中國人更特么多
: 再說時代也差了一兩百年了吧
--
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共匪史研究大家程乾元-統戰內幕-中共高干親述， （上）（下） 扒灰�y�䥥漪��朊裰鼽h - 共匪玩陰的空前絕后 (25593 bytes) 05:44:56 2/18/23 (1)
中共“大躍進”致大饑荒- 死超九千萬-單刀滅門慘案!習近平訂了個絞刑架， - 支那豬就這個德性！ (18022 bytes) 05:50:03 2/18/23 (0)