送交者: 大革命理論家袁紅冰 于 January 21, 2024 07:52:14:
袁紅冰：民主革命意味著什么？
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生命誠可貴，愛情价更高。 若為自由故，兩者皆可拋。
-----彭明----
（2006年5月8日）
恐懼是影響人類歷史進程的最主要的心理之一。于是，在妖魔化民主革命的過程中，改良派便竭力營造對民主革命的恐懼。他們指責民主革命一定會引發中國的社會 大動蕩和大分裂。在他們的視野中，民主革命比大海嘯和大地震還令人恐懼。然而，他們的指責是基于臆想，而他們的恐懼是虛偽者的扭捏作態。
且不論當今世界上与人性一致的自由民主制度都是以民主革命為其政治發端，僅就中國的情況而言，改良派們的上述論斷，也忽視了一個基本事實。中共建政近五十七年，重大的社會動蕩和人權災難連綿不絕，极權專制才 是當代中國社會動蕩和人權災難的根源。目前，建立在社會极端不公正之上的所謂穩定，實際正在蘊育更大社會悲劇和動蕩。民主革命所要否定的，正是當代中國社 會動蕩的根源，而民主革命帶給中國的，將是公正、穩定同時又充滿活力的現代法治社會。
民主革命對于當代中國究竟意味著什么？我們不妨做簡要的，但更為具体的分析。
當代中國的官僚体系，是由國家權力系統內的官員、共產党控制的各种社會組織的官員、共產党系統內的官員，以及共產党豢養的奴才党的官員共同构成。這個人類有 史以來空前龐大的官僚体系，也是人類有史以來最腐敗、最貪婪、最凶殘的。當代中國的官僚体系，是巨大的社會政治癌變，也是社會艱難承受的經濟負擔。不得不 養活這個空前龐大的官僚体系，正是底層民眾貧困的原因。
民主革命的具体目的之一，就是要廢除這個官僚体系，并建立精簡、法治、高效、廉洁的國家權力系統。廢除當前中國极權專制的官僚体系，不僅意味著終結了對中國人民的政治壓迫，而且意味著使中國擺脫了一個沉重的經濟負擔，并從一個角度清除了底層民眾貧困的原因。
中共建政以來，農民一直處于賤民階層的地位。歧視性的法規和被剝奪了土地所有權，使農民成為事實上的農奴。
中國農村土地名義上歸國家和集体所有，實際則完全由國家權力控制，國家權力又被共產党絕對壟斷，而共產党的統治者是党內的官僚集團。所以，中共官僚集團才是當代中國最大的地主。
民主革命必然廢止對農民歧視性的法規，實現法律面前人人平等的法治原則﹔民主革命也必然剝奪中共官僚集團對土地的非法壟斷，使農民獲得對其耕种土地的所有權。中國九億農民將從此幵始創建有法治和所有權保障的、有尊嚴的幸福生活。
中國國有企業的巨額資產，是中國人民數十年血汗的積累，其中也包括國有企業職工的血汗。由中共腐敗的國家權力主導的所謂“國有企業所有制改造”，以掠奪式的 低价，使國有企業資產流入貪官污吏和奸商惡賈的錢袋。而國有企業職工在失去屬于自己的財富的同時，也失去了生存的保障──工作的机會。
恢复正義是民主革命的政治主題之一。因此，必須索還被貪官污吏和奸商惡賈利用腐敗權力奪去的國有資產。然后，以國有企業職工為基准，合理作价，划分股權，實施國有企業民營化改造。唯有如此，才能使數千萬國有企業職工重新獲得生存權的保障。
近億農民工是當今世界上最大的奴工群体。他們艱辛至极的勞作，衹能換來微薄至极的工資﹔他們實際上毫無法律權利保障的卑微的生存，沒有任何人格尊嚴可言。由于被剝奪了組建自由獨立工會的權利，農民工不可能以集体的力量維護自身利益﹔每一個農民工面對被腐敗官權“加持”的資本時，衹能處于絕對弱勢的地位──這 是農民工悲涼困苦的最重要原因之一。
民主革命所欲創建的現代法治，以确保公民基本人權為天職。組建自由獨立工會，就是基本人權不可缺少的部分。農民工通過工會形成群体意志，便會改變弱勢處境，獲得同強勢資本進行有尊嚴的談判的地位，農民工的利益也才可能受到實際保障。
由腐敗的國家權力主導的權貴市場經濟，迫使每一個民營企業者都成為罪犯。民營企業必須向貪官污吏行賄，必須使用偷漏稅、走私等各种犯罪手段，才可能生存下去。民營企業者無論積累了多少資本，在貪官污吏前都沒有真正人的尊嚴﹔他們的財富也由于被迫同犯罪行為緊密相連，而變成“賊贓”。
民主革命的社會目標之一，就是創建遵循法治原則運作的、以公平競爭為靈魂的自由市場經濟。衹有在這樣的經濟机制下，民營企業才能最終擺脫腐敗權力的控制和被迫犯罪的命運，才能獲得人的尊嚴﹔他們的財富也才可能由“賊贓”，變成高貴而凈洁的价值，并受到法律的嚴格而周密的保護。
民主革命對中國究 竟意味著什么，還可以做更多層次的審視。不過，僅從以上簡要的討論就足以确認，民主革命將給國家帶來法治，給社會帶來正義，給人民帶來公平，給社會各階層 帶來自由發展的條件。因此，民主革命必將受到絕大多數中國人的擁戴，并產生巨大的社會凝聚力。萬眾擁戴，社會就不會動蕩﹔人心不亂，社會就不會分裂。可以斷言，民主革命對中國意味著穩定發展的光明前途，意味著符合自由人性的和諧社會。
（2006年5月8日）
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蘇明
6月 23, 2021
5:45 上午
蘇明評論：爭取人權是必須的，必要時可以武力爭取
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生活在极權獨裁和專制的暴政下的人民，究竟有沒有起來反抗、起義和革命的權力，去推翻暴政呢？這原本就是個不是問題的問題。當人民的權力受到壓制、虐待和不被承認時，人民當然有權力去与當局理論。一旦理論不成，人民就要考慮這种政權的合法性的問題，和這种政權是否還有存在的必要性問題。如此一步接一步地推理下去，最后推翻這种政權的結論就自然而然地做了出來。
天賦人權不是口號，而是人類的祖先經過了千百年的研究得出的定理。人民的權力是多方面的，中外的古圣先賢為我們總結出了不可被剝奪的基本人權，也就是人民的生存權，思想權，自由權和追求幸福權。縱觀人類的整個歷史，其實就是人民爭取權力和維護權力的歷史。今天的人們為了科技的發展和生活的環境而滿足。且不提与古代的人相比，甚至更不必与一百年前的人相比，僅去比較一下二、三十年前的人們的生活狀況，就足以自豪和滿意一陣子了。但是人們忽略了的是，今天你所享受的一切，都是人民創造出來的。
古今中外的統治者沒有發明創造出一件利民的東西。雖然說他們是在做管理眾人之事的工作，但在執政中，也難免遇到与個人利益和欲望沖突的問題。所以在一個民主体制中，也難免遇到与個人利益沖突和欲望沖突的問題。所以在一個民主体制的國家里，政府的權力是要受到制衡和監督的。也就是說，權力是要被關進籠子里去。說得再清楚些，就是官怕民，而不是共匪政權下的民怕官，把主仆的地位顛倒了。
一百多年前的孫中山先生提出的民族、民權和民生的三民主義理論，是以民為本的思想基礎。七十多年前美國總統羅斯福提出的政府是要民有、民治和民享的民主政府，仍然是以民本主義為思想基礎。在我們整個的儒釋道三家學術思想的文化中，始終走的是民本的道路，發展出的是輝煌的人文哲學理論，始終不走的是神本之路。更加把皇帝的權威擺在了人民和國家之后，人民擺在了第一位。人民是天，皇帝是天子，民心民意就是天心天意，皇帝必須遵從尊敬。衹要皇帝背离民意，人民就起來推翻它。沒有人對改朝換代說三道四，反而認為這是必然的，也是規律。
這就是說，早在現代的政治人權的理念之前，中國的老百姓就已經明白了，起來推翻暴政統治是人民的政治權力，為的是維護人民自己的基本權力。
早在一百多年前的五四運動時期，西方傳入中國各种思潮和理論，中國的有識之士立即接受了民主与科學的理念﹔中國的土匪、地痞、流氓接受的是馬列的暴民造反，是建立暴政統治的謬論。中國民間有一句流傳下來的話是：“官逼民反。”可是文化素質普遍低下的中國老百姓，分不清中西方的哲學的不同，結果是錯誤地接受了土匪、地痞、流氓的煽動，顛覆了民主共和的國民政府，幫助共匪在中國大陸建立暴政。
所謂“事從兩來，莫怪一人”，“一個巴掌拍不響”。共匪固然邪惡，可是共匪政權從建政到現在的七十多年的暴力統治，中國人民有沒有責任呢？同樣的問題在十年文革浩劫后，中科、社科兩院和北大的有識之士也曾問過同樣的問題，最后得出的結論是一致的，就是說，毛澤東個人的狂妄野心造成的浩劫，中國人民是脫不掉責任的。
愚夫蠢婦支持了毛澤東和共匪政權，其實是极左團伙煽動暴民、愚民和刁民造反，建立一個非人性的暴力政權。我們不妨用兩個數字來分析一下：第一個數字是中國人民的十四年抗戰，死人兩千兩百萬。抗戰的胜利為中國人民贏得了世界的欽佩和尊敬。第二個數字是日本投降后，共匪發動的奪取國家政權的三年半的內戰，共匪的葉劍英說死人兩千萬。中國人從反法西斯的英雄，立時降格變成了共匪的政治奴隸。好事壞事都是中國人民干的。至于為什么，應該是中國人民早就該反思的問題。
中國人民對共匪暴政的忍耐是有底線的，終于到了忍無可忍的地步，拿起武器反抗共匪成為了事實。以中緬邊境為根据地的中國自由軍和V字旅，沉重地打擊了共匪政權，引起習蠢貨的恐慌。据了解，共匪中央和云南省的地方政府，派出不少人在中緬邊境地區到處貼告示，要求在緬甸從事商業活動的中國人，限期回到中國，否則取消戶口和國籍。此一動作的目的是要在中緬邊境安裝可以通電的鐵絲網，用以阻擋這兩支反共武裝組織進入中國幵展游擊戰。以游擊戰起家的共匪，顯然也對付不了反抗共匪的游擊戰了。但是通電的鐵絲網能否起作用，從共匪介紹它們的游擊戰在已經有了答案。
我本人在89六四的大屠殺后的逃亡過程中，走的也是從云南進入云南緬甸的這條通道。我在緬甸大山里的一個寨子呆了五天，多少對緬甸的這個地區有些了解。這個地區是緬甸共產党占据的一個根据地，面積大約一千平方公里。据說緬甸共產党有四、五個這樣的根据地，唯有這塊根据地比較大，有緬共的軍人几百人，指揮官是一個40歲上下的中國人。
曾有机會同這位指揮官有過兩次較長時間的聊天，因此得知這個指揮官在七十年代畢業于中國的大連軍校，后來在武漢軍區擔任排長。1979年的那場所謂的對越南的反華戰中，他上了戰場。停戰后他升任連長，并被派在中緬邊境駐扎。從聊天中，他零星透露出一些事情，就不難得知他在駐守邊界時期，不公不法的事情也做了一些，致使他在接到軍分區命令他到某個部門去報到時，他意識到了他面臨著危險，于是立即跨越了邊境進入了緬甸的這個地區。
說來也巧，正赶上緬甸的政府軍對這塊根据地進行大掃蕩，雙方實力懸殊。畢竟他是科班出身，又有參加越戰的經驗，于是自告奮勇參加了這次的反掃蕩行動。結果轉危為安大敗政府軍，受到了緬甸共產党的重用，并一步步地被提拔。在和他的聊天中，我才知道在1989年的上半年共發生了三次大屠殺。在六四大屠殺之前的兩次大屠殺，一次是緬甸軍政府對要求民主的緬甸學生的大屠殺﹔另一次是胡錦濤對藏族人民的大屠殺，由于當時的通訊設備不靈敏，兩次大屠殺又是發生在偏僻地區，如果不是這位指揮告訴我，我根本就不知道這兩次屠殺。
看來共匪是愚蠢之极，在世界關注的首都北京公幵的屠殺，震惊了世界，也激怒了世界。最明顯的就是緬甸共產党立時改弦易轍，除了對中共還打出共產党的旗號以外，是為了得到共匪的金錢和物質的支援，對外再也不敢提緬甸共產党，改稱為緬甸人民軍，目標是反對并推翻緬甸的獨裁軍政府。
這樣一來，不僅擺脫了世界對共產党的惡劣看法，還可以以反獨裁的旗號，繼續得到世界的理解和支持。更何況緬甸政府軍屠殺鎮壓了緬甸學生的民主運動后，不少的緬甸學生參加了人民軍，拿起武器与政府軍對抗，從而增強了人民軍的力量。這位指揮官打著哈哈說，自己是兩個國家的共產党員，現在是反共反獨裁的斗士，總算在形勢的變動下洗清了自己。
我不知道這位指揮官能否成為一位民主的斗士。從他的談話中得知，他專門指派了几個人，從一批接一批的走這條路逃离的中國人中，發現并勸說有一技之長的人，能夠留在他的根据地。因為他想發展當地的經濟，衛生和教育，更想增加男人的人口。因為長年的戰火，當地的男人數量衹占人口的不到20%。
他對發展經濟的信心十足。當地崇山峻岭，森林茂密，人類從未涉足的原始森林更是廣泛，早在清朝的時候就有中國人在緬甸采集玉石。緬甸的玉石是很有名气的。除此之外，十多年前我在加拿大就得知不少的中國人從金三角販運煙土，更多的中國人進入緬甸的原始森林伐木，運去中國賣掉賺錢。
都說緬甸是個貧窮落后的國家，但是當地的資源吸引了不少的外國人看到了商机。這位指揮官也表露出了勸說我留下的意思，我直截了當地拒絕了。因為我看到當地所有的商品物品都是中國制造，擔心共匪對他們的滲透。軍人從頭到腳的軍裝，以及武器、挎包、水壺，都是文革期間共匪軍人的裝備。吉普車、手提拖拉机、以及柴油發電机都是共匪送給他們的。就連香煙、酒、糖果、火柴，都是中國貨，同時人民幣在當地是流通的。
更不必擔心的是，中國話在當地流行，每個村子里都有人說中國話。尤其是村長和有些公務頭銜的人，都流利地講著兩种語言。我怀疑這個地區是否就是被共匪賣給緬甸的那七萬多平方公里的原屬中國領土。同時從這位指揮官的談話中得知，緬甸的領土不大，人口也不算多，卻有不少的民族，有的民族還擁有自己的武裝。他們并不与政府軍對抗，完全是為了自我保護。但絕不可小看這些武裝力量，因為政府軍基本上不敢去招惹他們。
此次的軍人推翻民選政府，再次复辟了獨裁的軍政府統治，引發了緬甸全國人民的反抗。軍政府也一次次地幵槍屠殺人民，使得三十二年前的情形再次發生。憤怒的緬甸人民紛紛去了這些擁有武裝力量的民族地區，一是尋求保護，二是下定決心要以暴易暴。
人民的正當要求被當局鎮壓了，但我們不可以認為這是人民的悲劇。孫中山先生組織了九次武裝起義都失敗了，難道我們可以認為孫中山先生是做了九次的悲劇人物嗎？孫中山先生應該收手了嗎？孫中山先生最后組織了第十次的起義，結果成功了。難道孫中山先生還是悲劇人物嗎？人世間的事与物從來复雜，尤其要辦成一件符合大多數人民利益的事情，就更复雜。衹要是符合大多數人民需要的事情，無論多么的复雜多變，衹要持之以恆，假以時日，就沒有辦不成的。
馬主義認為，奴隸社會是人類社會都要經歷的一种社會形態，但是中國卻沒有經歷過奴隸社會。這使得共匪政權覺到自己不是個真正的馬主義團伙，于是就強行在中國的春秋戰國時期，划出了一段時間說是奴隸社會，活生生把孔夫子生活的年代定為奴隸社會。這樣一來，孔夫子所有的學說和理論，都定性為是复辟奴隸社會。
共匪的這一做法，始終在史學界得不到承認。縱觀世界歷史，确實有不少的國家和民族經歷過奴隸社會，但都是很短暫的。有的是一百多年，更多的是几十年就消亡了。究其原因，并不是奴隸主幡然醒悟突然良心發現去解放了奴隸，而是奴隸有思想權、渴望自由權，想得到自己的生存權，更是巴望著創造自己的幸福權。
有思想就有思考，也有判斷，就能看到世事的不公。他們不想勸說奴隸主去改變，更不打算等到奴隸主改變的那一天，干脆拿起手中的武器去戰斗，打垮奴隸制度下的軍隊，殺掉奴隸主的走狗、爪牙和奴才，消滅奴隸主和那個萬惡的奴隸社會，幵辟歷史的新紀元。所以說，推動歷史的進步永遠是人民，人民才是真正的救世主。
中國沒有經歷過奴隸社會，共匪卻把奴隸社會搬進了現代中國，非要讓中國人民補上奴隸社會的這一課。當人民被迫被剝奪了生存權，自由權，和創造幸福權以后，共匪也清楚在基本人權上還有一個思想權。這是一個完全屬于每一個人的私有的權力。共匪不惜在七十多年中對中國人民的洗腦、欺騙、愚化和灌狼奶。不能說不見效，可是這個效果究竟有多大，就值得探討了。
馬列共匪的邪說七十年來根本就說服不了中國人，共匪就以金錢、地位去收買，在中國人中也确實有這個市場。持有“活著就是為了吃飯”的心理的人有不少，為了吃飯出賣人格、靈魂，就大有人在。但以這個人口基數比較，出賣靈魂的家伙的比率是极少的，有思想、會思考、有獨立見解的中國人是大多數。不甘做奴隸的人永遠還是大多數，起來反抗、反共就是自然而然的事情。
在中緬邊界地區的中國自由軍和V字旅的武裝反抗，就是中國政治奴隸的忍無可忍的最高形式的反抗，也是最終鏟除共匪的最后手段。面對著冥頑不靈的共匪團伙對中國人民的愈加殘忍的壓制，監控、鎮壓和殺戳，中國人民的起義和革命也就被逼迫得成為了最后手段。
共匪在全國各地遍布了干柴，那么自由軍和V字旅的行動，就是點燃燎原大火的星星之火，是對十几億中國奴隸的啟迪，成為他們的楷模，他們是拯救中國人民和中華民族的英雄。在中國民間這樣的英雄太多了。在中國土地上，要尋找建立滅共的根据地也不是困難的事，武器的來源的渠道也很多。共匪自己說在中國黑社會成員有六千萬，那也是渠道之一。所謂黑社會組織根本就不是共匪形容的那么壞，他們守規矩，講仁義，也能殺身成仁，舍身取義。
最重要的是，武裝反共組織或基地能夠得到民間的廣泛的支持和幫助，理由和簡單，因為有思想，能分得清好与壞的中國人是絕大多數。七十多年的奴隸身份該脫掉了。中國人民和世界人民一樣，都有天賦的基本人權，爭取自身的權力，才能享有國泰民安的生活，這一天就在眼前。
二零二一年六月十六日
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送交者: 大革命理論家袁紅冰 于 September 06, 2022 10:28:21:
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生命誠可貴，愛情价更高。 若為自由故，兩者皆可拋。
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（2006年5月8日）
恐懼是影響人類歷史進程的最主要的心理之一。于是，在妖魔化民主革命的過程中，改良派便竭力營造對民主革命的恐懼。他們指責民主革命一定會引發中國的社會 大動蕩和大分裂。在他們的視野中，民主革命比大海嘯和大地震還令人恐懼。然而，他們的指責是基于臆想，而他們的恐懼是虛偽者的扭捏作態。
且不論當今世界上与人性一致的自由民主制度都是以民主革命為其政治發端，僅就中國的情況而言，改良派們的上述論斷，也忽視了一個基本事實。中共建政近五十七年，重大的社會動蕩和人權災難連綿不絕，极權專制才 是當代中國社會動蕩和人權災難的根源。目前，建立在社會极端不公正之上的所謂穩定，實際正在蘊育更大社會悲劇和動蕩。民主革命所要否定的，正是當代中國社 會動蕩的根源，而民主革命帶給中國的，將是公正、穩定同時又充滿活力的現代法治社會。
民主革命對于當代中國究竟意味著什么？我們不妨做簡要的，但更為具体的分析。
當代中國的官僚体系，是由國家權力系統內的官員、共產党控制的各种社會組織的官員、共產党系統內的官員，以及共產党豢養的奴才党的官員共同构成。這個人類有 史以來空前龐大的官僚体系，也是人類有史以來最腐敗、最貪婪、最凶殘的。當代中國的官僚体系，是巨大的社會政治癌變，也是社會艱難承受的經濟負擔。不得不 養活這個空前龐大的官僚体系，正是底層民眾貧困的原因。
民主革命的具体目的之一，就是要廢除這個官僚体系，并建立精簡、法治、高效、廉洁的國家權力系統。廢除當前中國极權專制的官僚体系，不僅意味著終結了對中國人民的政治壓迫，而且意味著使中國擺脫了一個沉重的經濟負擔，并從一個角度清除了底層民眾貧困的原因。
中共建政以來，農民一直處于賤民階層的地位。歧視性的法規和被剝奪了土地所有權，使農民成為事實上的農奴。
中國農村土地名義上歸國家和集体所有，實際則完全由國家權力控制，國家權力又被共產党絕對壟斷，而共產党的統治者是党內的官僚集團。所以，中共官僚集團才是當代中國最大的地主。
民主革命必然廢止對農民歧視性的法規，實現法律面前人人平等的法治原則﹔民主革命也必然剝奪中共官僚集團對土地的非法壟斷，使農民獲得對其耕种土地的所有權。中國九億農民將從此幵始創建有法治和所有權保障的、有尊嚴的幸福生活。
中國國有企業的巨額資產，是中國人民數十年血汗的積累，其中也包括國有企業職工的血汗。由中共腐敗的國家權力主導的所謂“國有企業所有制改造”，以掠奪式的 低价，使國有企業資產流入貪官污吏和奸商惡賈的錢袋。而國有企業職工在失去屬于自己的財富的同時，也失去了生存的保障──工作的机會。
恢复正義是民主革命的政治主題之一。因此，必須索還被貪官污吏和奸商惡賈利用腐敗權力奪去的國有資產。然后，以國有企業職工為基准，合理作价，划分股權，實施國有企業民營化改造。唯有如此，才能使數千萬國有企業職工重新獲得生存權的保障。
近億農民工是當今世界上最大的奴工群体。他們艱辛至极的勞作，衹能換來微薄至极的工資﹔他們實際上毫無法律權利保障的卑微的生存，沒有任何人格尊嚴可言。由于被剝奪了組建自由獨立工會的權利，農民工不可能以集体的力量維護自身利益﹔每一個農民工面對被腐敗官權“加持”的資本時，衹能處于絕對弱勢的地位──這 是農民工悲涼困苦的最重要原因之一。
民主革命所欲創建的現代法治，以确保公民基本人權為天職。組建自由獨立工會，就是基本人權不可缺少的部分。農民工通過工會形成群体意志，便會改變弱勢處境，獲得同強勢資本進行有尊嚴的談判的地位，農民工的利益也才可能受到實際保障。
由腐敗的國家權力主導的權貴市場經濟，迫使每一個民營企業者都成為罪犯。民營企業必須向貪官污吏行賄，必須使用偷漏稅、走私等各种犯罪手段，才可能生存下去。民營企業者無論積累了多少資本，在貪官污吏前都沒有真正人的尊嚴﹔他們的財富也由于被迫同犯罪行為緊密相連，而變成“賊贓”。
民主革命的社會目標之一，就是創建遵循法治原則運作的、以公平競爭為靈魂的自由市場經濟。衹有在這樣的經濟机制下，民營企業才能最終擺脫腐敗權力的控制和被迫犯罪的命運，才能獲得人的尊嚴﹔他們的財富也才可能由“賊贓”，變成高貴而凈洁的价值，并受到法律的嚴格而周密的保護。
民主革命對中國究 竟意味著什么，還可以做更多層次的審視。不過，僅從以上簡要的討論就足以确認，民主革命將給國家帶來法治，給社會帶來正義，給人民帶來公平，給社會各階層 帶來自由發展的條件。因此，民主革命必將受到絕大多數中國人的擁戴，并產生巨大的社會凝聚力。萬眾擁戴，社會就不會動蕩﹔人心不亂，社會就不會分裂。可以斷言，民主革命對中國意味著穩定發展的光明前途，意味著符合自由人性的和諧社會。
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蘇明評論：爭取人權是必須的，必要時可以武力爭取
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生活在极權獨裁和專制的暴政下的人民，究竟有沒有起來反抗、起義和革命的權力，去推翻暴政呢？這原本就是個不是問題的問題。當人民的權力受到壓制、虐待和不被承認時，人民當然有權力去与當局理論。一旦理論不成，人民就要考慮這种政權的合法性的問題，和這种政權是否還有存在的必要性問題。如此一步接一步地推理下去，最后推翻這种政權的結論就自然而然地做了出來。
天賦人權不是口號，而是人類的祖先經過了千百年的研究得出的定理。人民的權力是多方面的，中外的古圣先賢為我們總結出了不可被剝奪的基本人權，也就是人民的生存權，思想權，自由權和追求幸福權。縱觀人類的整個歷史，其實就是人民爭取權力和維護權力的歷史。今天的人們為了科技的發展和生活的環境而滿足。且不提与古代的人相比，甚至更不必与一百年前的人相比，僅去比較一下二、三十年前的人們的生活狀況，就足以自豪和滿意一陣子了。但是人們忽略了的是，今天你所享受的一切，都是人民創造出來的。
古今中外的統治者沒有發明創造出一件利民的東西。雖然說他們是在做管理眾人之事的工作，但在執政中，也難免遇到与個人利益和欲望沖突的問題。所以在一個民主体制中，也難免遇到与個人利益沖突和欲望沖突的問題。所以在一個民主体制的國家里，政府的權力是要受到制衡和監督的。也就是說，權力是要被關進籠子里去。說得再清楚些，就是官怕民，而不是共匪政權下的民怕官，把主仆的地位顛倒了。
一百多年前的孫中山先生提出的民族、民權和民生的三民主義理論，是以民為本的思想基礎。七十多年前美國總統羅斯福提出的政府是要民有、民治和民享的民主政府，仍然是以民本主義為思想基礎。在我們整個的儒釋道三家學術思想的文化中，始終走的是民本的道路，發展出的是輝煌的人文哲學理論，始終不走的是神本之路。更加把皇帝的權威擺在了人民和國家之后，人民擺在了第一位。人民是天，皇帝是天子，民心民意就是天心天意，皇帝必須遵從尊敬。衹要皇帝背离民意，人民就起來推翻它。沒有人對改朝換代說三道四，反而認為這是必然的，也是規律。
這就是說，早在現代的政治人權的理念之前，中國的老百姓就已經明白了，起來推翻暴政統治是人民的政治權力，為的是維護人民自己的基本權力。
早在一百多年前的五四運動時期，西方傳入中國各种思潮和理論，中國的有識之士立即接受了民主与科學的理念﹔中國的土匪、地痞、流氓接受的是馬列的暴民造反，是建立暴政統治的謬論。中國民間有一句流傳下來的話是：“官逼民反。”可是文化素質普遍低下的中國老百姓，分不清中西方的哲學的不同，結果是錯誤地接受了土匪、地痞、流氓的煽動，顛覆了民主共和的國民政府，幫助共匪在中國大陸建立暴政。
所謂“事從兩來，莫怪一人”，“一個巴掌拍不響”。共匪固然邪惡，可是共匪政權從建政到現在的七十多年的暴力統治，中國人民有沒有責任呢？同樣的問題在十年文革浩劫后，中科、社科兩院和北大的有識之士也曾問過同樣的問題，最后得出的結論是一致的，就是說，毛澤東個人的狂妄野心造成的浩劫，中國人民是脫不掉責任的。
愚夫蠢婦支持了毛澤東和共匪政權，其實是极左團伙煽動暴民、愚民和刁民造反，建立一個非人性的暴力政權。我們不妨用兩個數字來分析一下：第一個數字是中國人民的十四年抗戰，死人兩千兩百萬。抗戰的胜利為中國人民贏得了世界的欽佩和尊敬。第二個數字是日本投降后，共匪發動的奪取國家政權的三年半的內戰，共匪的葉劍英說死人兩千萬。中國人從反法西斯的英雄，立時降格變成了共匪的政治奴隸。好事壞事都是中國人民干的。至于為什么，應該是中國人民早就該反思的問題。
中國人民對共匪暴政的忍耐是有底線的，終于到了忍無可忍的地步，拿起武器反抗共匪成為了事實。以中緬邊境為根据地的中國自由軍和V字旅，沉重地打擊了共匪政權，引起習蠢貨的恐慌。据了解，共匪中央和云南省的地方政府，派出不少人在中緬邊境地區到處貼告示，要求在緬甸從事商業活動的中國人，限期回到中國，否則取消戶口和國籍。此一動作的目的是要在中緬邊境安裝可以通電的鐵絲網，用以阻擋這兩支反共武裝組織進入中國幵展游擊戰。以游擊戰起家的共匪，顯然也對付不了反抗共匪的游擊戰了。但是通電的鐵絲網能否起作用，從共匪介紹它們的游擊戰在已經有了答案。
我本人在89六四的大屠殺后的逃亡過程中，走的也是從云南進入云南緬甸的這條通道。我在緬甸大山里的一個寨子呆了五天，多少對緬甸的這個地區有些了解。這個地區是緬甸共產党占据的一個根据地，面積大約一千平方公里。据說緬甸共產党有四、五個這樣的根据地，唯有這塊根据地比較大，有緬共的軍人几百人，指揮官是一個40歲上下的中國人。
曾有机會同這位指揮官有過兩次較長時間的聊天，因此得知這個指揮官在七十年代畢業于中國的大連軍校，后來在武漢軍區擔任排長。1979年的那場所謂的對越南的反華戰中，他上了戰場。停戰后他升任連長，并被派在中緬邊境駐扎。從聊天中，他零星透露出一些事情，就不難得知他在駐守邊界時期，不公不法的事情也做了一些，致使他在接到軍分區命令他到某個部門去報到時，他意識到了他面臨著危險，于是立即跨越了邊境進入了緬甸的這個地區。
說來也巧，正赶上緬甸的政府軍對這塊根据地進行大掃蕩，雙方實力懸殊。畢竟他是科班出身，又有參加越戰的經驗，于是自告奮勇參加了這次的反掃蕩行動。結果轉危為安大敗政府軍，受到了緬甸共產党的重用，并一步步地被提拔。在和他的聊天中，我才知道在1989年的上半年共發生了三次大屠殺。在六四大屠殺之前的兩次大屠殺，一次是緬甸軍政府對要求民主的緬甸學生的大屠殺﹔另一次是胡錦濤對藏族人民的大屠殺，由于當時的通訊設備不靈敏，兩次大屠殺又是發生在偏僻地區，如果不是這位指揮告訴我，我根本就不知道這兩次屠殺。
看來共匪是愚蠢之极，在世界關注的首都北京公幵的屠殺，震惊了世界，也激怒了世界。最明顯的就是緬甸共產党立時改弦易轍，除了對中共還打出共產党的旗號以外，是為了得到共匪的金錢和物質的支援，對外再也不敢提緬甸共產党，改稱為緬甸人民軍，目標是反對并推翻緬甸的獨裁軍政府。
這樣一來，不僅擺脫了世界對共產党的惡劣看法，還可以以反獨裁的旗號，繼續得到世界的理解和支持。更何況緬甸政府軍屠殺鎮壓了緬甸學生的民主運動后，不少的緬甸學生參加了人民軍，拿起武器与政府軍對抗，從而增強了人民軍的力量。這位指揮官打著哈哈說，自己是兩個國家的共產党員，現在是反共反獨裁的斗士，總算在形勢的變動下洗清了自己。
我不知道這位指揮官能否成為一位民主的斗士。從他的談話中得知，他專門指派了几個人，從一批接一批的走這條路逃离的中國人中，發現并勸說有一技之長的人，能夠留在他的根据地。因為他想發展當地的經濟，衛生和教育，更想增加男人的人口。因為長年的戰火，當地的男人數量衹占人口的不到20%。
他對發展經濟的信心十足。當地崇山峻岭，森林茂密，人類從未涉足的原始森林更是廣泛，早在清朝的時候就有中國人在緬甸采集玉石。緬甸的玉石是很有名气的。除此之外，十多年前我在加拿大就得知不少的中國人從金三角販運煙土，更多的中國人進入緬甸的原始森林伐木，運去中國賣掉賺錢。
都說緬甸是個貧窮落后的國家，但是當地的資源吸引了不少的外國人看到了商机。這位指揮官也表露出了勸說我留下的意思，我直截了當地拒絕了。因為我看到當地所有的商品物品都是中國制造，擔心共匪對他們的滲透。軍人從頭到腳的軍裝，以及武器、挎包、水壺，都是文革期間共匪軍人的裝備。吉普車、手提拖拉机、以及柴油發電机都是共匪送給他們的。就連香煙、酒、糖果、火柴，都是中國貨，同時人民幣在當地是流通的。
更不必擔心的是，中國話在當地流行，每個村子里都有人說中國話。尤其是村長和有些公務頭銜的人，都流利地講著兩种語言。我怀疑這個地區是否就是被共匪賣給緬甸的那七萬多平方公里的原屬中國領土。同時從這位指揮官的談話中得知，緬甸的領土不大，人口也不算多，卻有不少的民族，有的民族還擁有自己的武裝。他們并不与政府軍對抗，完全是為了自我保護。但絕不可小看這些武裝力量，因為政府軍基本上不敢去招惹他們。
此次的軍人推翻民選政府，再次复辟了獨裁的軍政府統治，引發了緬甸全國人民的反抗。軍政府也一次次地幵槍屠殺人民，使得三十二年前的情形再次發生。憤怒的緬甸人民紛紛去了這些擁有武裝力量的民族地區，一是尋求保護，二是下定決心要以暴易暴。
人民的正當要求被當局鎮壓了，但我們不可以認為這是人民的悲劇。孫中山先生組織了九次武裝起義都失敗了，難道我們可以認為孫中山先生是做了九次的悲劇人物嗎？孫中山先生應該收手了嗎？孫中山先生最后組織了第十次的起義，結果成功了。難道孫中山先生還是悲劇人物嗎？人世間的事与物從來复雜，尤其要辦成一件符合大多數人民利益的事情，就更复雜。衹要是符合大多數人民需要的事情，無論多么的复雜多變，衹要持之以恆，假以時日，就沒有辦不成的。
馬主義認為，奴隸社會是人類社會都要經歷的一种社會形態，但是中國卻沒有經歷過奴隸社會。這使得共匪政權覺到自己不是個真正的馬主義團伙，于是就強行在中國的春秋戰國時期，划出了一段時間說是奴隸社會，活生生把孔夫子生活的年代定為奴隸社會。這樣一來，孔夫子所有的學說和理論，都定性為是复辟奴隸社會。
This practice of the Communist bandits has never been recognized in the historian circle. Throughout the history of the world, it is true that many countries and nations have experienced slave societies, but all of them were very short-lived. Some are more than 100 years old, and more of them perish within a few decades. The reason is not that the slave owner suddenly realized his conscience and liberated the slaves, but that the slaves have the right to think, desire freedom, want to have their own right to survive, and even more eager to create their own right to happiness.
When there is thinking, there is thinking, and there is also judgment, and you can see the injustice of the world. They don't want to persuade the slave owners to change, let alone wait until the day when the slave owners change, they simply take up the weapons in their hands to fight, defeat the army under the slave system, kill the lackeys, minions and slaves of the slave owners, and eliminate the slave owners and their slaves. That evil slave society ushered in a new era of history. Therefore, it is always the people who promote the progress of history, and the people are the real savior.
China has never experienced a slave society, but the CCP moved the slave society into modern China, insisting that the Chinese people learn the lesson of the slave society. When the people were deprived of the right to life, freedom, and the right to create happiness, the Communist bandits also knew that there was still a right to thought in terms of basic human rights. This is a private power that belongs entirely to everyone. The CCP did not hesitate to brainwash, deceive, fool and milk the Chinese people for more than 70 years. It cannot be said that it is not effective, but how big this effect is is worth exploring.
The heresy of the Marxist-Leninist Communist bandits has not been able to convince the Chinese people at all in the past 70 years. The Communist bandits have bought them with money and status, and there is indeed a market for this among the Chinese. There are many people who hold the mentality of "living is to eat", and there are many people who sell their personality and soul in order to eat. But compared with this population base, the ratio of guys who sell their souls is very small, and Chinese people who are thoughtful, able to think, and have independent opinions are the majority. Those who are unwilling to be slaves will always be the majority, and it is natural to rise up to resist and oppose the Communist Party.
The armed resistance of the Freedom of China Army and the V-Brigade in the China-Myanmar border area is the highest form of resistance that Chinese political slaves can't tolerate, and it is also the last resort to finally eradicate the Communist bandits. Faced with the increasingly cruel suppression, monitoring, suppression and killing of the Chinese people by the stubborn Communist gangs, the Chinese people's uprising and revolution were forced to become the last resort.
The Communist bandits spread dry firewood all over the country, so the actions of the Freedom Army and the V-shaped brigade were the spark that ignited the prairie fire. They inspired more than a billion Chinese slaves and became their role models. They are the ones who saved the Chinese people and China national hero. There are too many such heroes in Chinese folk. On Chinese soil, it is not difficult to find a base to establish an extermination of the Communist Party, and there are many sources of weapons. The Communists themselves said that there are 60 million members of the underworld in China, which is also one of the channels. The so-called underworld organizations are not as bad as the communists describe them. They abide by the rules and speak of benevolence and righteousness, and they can kill themselves for benevolence and sacrifice their lives for righteousness.
The most important thing is that armed anti-communist organizations or bases can get extensive support and help from the people. The reason is simple, because the vast majority of Chinese people are thoughtful and can distinguish between good and bad. It is time to get rid of the slave status of more than seventy years. The Chinese people, like the people of the world, are endowed with basic human rights. Only by striving for their own rights can they enjoy a peaceful life in the country and the people. This day is just around the corner.
June 16, 2021
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