神話中的漢民族精神,必須懲治顛覆國家政權的黨


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送交者: 作者:張三一言 于 January 12, 2018 08:32:20:

回答: 揭露冷月英炮製劉文彩水牢真相的真相 由 罕见奇谈 于 January 12, 2018 08:29:24:

神話中的漢民族精神

張三一言

從神話中看到,西方人順天命不反抗,中國人反抗不安命,各自的正負面如何?

[一] 反抗的漢民族順從的西方人
美國哈佛大學神學院教授大衛.查普曼從中外神話表現出來的民族精神;看到漢民族精神,而且看得很精到、很透徹。
摘錄整理如下:
『順應自然與制服自然
取火
英美神話:火是上帝賜予的;
希臘神話:火是普羅米修士偷來的;
中國的神話:火是他們堅韌不拔鑽木取火摩擦出來的!
水災
西方神話:躱進諾亞方舟裡躲避;
中國神話:制服天災,大禹治水。
抗爭和逃避
山阻路
西方:搬家
中國:移山(愚公移山);
中國文化核心:抗爭
太陽
西方:絕對服從太陽權威
中國:摘下大陽(夸父追日);射下太陽(後羿射日)
死亡
西方:順從地上天堂或入地獄
中國:死不服氣:死了都要復活完成志願(精衛填海);挑戰天帝被斬了頭,沒有頭還要揮舞著斧子繼續鬥爭!”(刑天)
中國民族的神話裡最多戰天鬥地的抗爭故事。老子的“天地不仁,以萬物為芻狗”,說的就是要生存就得靠自己,不能靠蒼天。

對神
西方:“神愛世人”,敬畏神;
中國:不畏懼神;孫悟空。
信仰
西方:信仰神
中國:信仰人:人必勝天』

神話中表現的西人精神是:不反抗,順天命,逃避災難。
神話中表現的漢民族精神是:不安命、反抗。
不論是天神地鬼常人,只要有害於漢民族中的我,我必反抗;我必定改變對我有害的事物成為對我有益的事物。毛澤東是漢民族不安命、反抗精神表現的表表者;毛澤東說:與天斗,其樂無窮﹔與地斗,其樂無窮﹔與人斗,其樂無窮。

[二] 民族反抗、不安命,是優還是劣?
反抗、不安命
無疑,反抗、不安命不論對自然還是對人,都有其正面價值;有了它,人們才可能爭取和維護自己的權益。
可惜,漢民族的反抗、不安命的作用並不到此為止,它還要繼續下去。
繼續下去的不安命、反抗,會走向反面;導致專制極權獨裁。不論是為了維護權利還是為了擴大權力的反抗者都必然尋求力量最大化,以使壓倒對方。力量最大化可行方法是增大我方人數,人多力量大;減少對方人數,削弱對方力量。加我減他行為本身就是鬥爭,特別在政治上,鮮有妥協、和解、雙贏的表現,因而漢族成了鬥爭民族;鬥到最後剩下唯一強者才間歇一段時間;之後又有新起強者挑戰原強者;猶如猴王爭霸戰,永無休止。鬥爭的結果是持繼絕對化皇權,專制極權獨裁政治。
求大求強思想提升是集體主義,運作的結果是強人政治。集體需要代表者才能運作,只有強者才能代表;所以集體主義就是強者主義。所謂集體,事實上是王者之下的奴體。
反抗、不安命不一定能起到維護弱者權利的作用,也可能反出一強黨、一強人獨裁制度。反抗、不安命的漢民族精神令中國社會長期專制,和西方政治哲學糟粕結合後產生中國特色的共產黨一黨專政制度。
看似很矛盾,但是,它是事實:反抗、不安命是中國數千年皇權不斷的主要原因之一。

順天命、不反抗
大衛.查普曼看到西方人順天命、不反抗的民族精神。
準確地說,西方人只是安於天命、不反抗上天意志,而不是安於他人控制擺佈自己的命運;對他人強加於己的安排,還是反抗、不認命。
更要看到的是天命、不反抗負面作用;順天命的西方人,基於“我思故神在”和“我為即神示”的思維邏輯,代天行命(替天行命),掀起了時以世紀計的人類大戰爭、大屠殺。
無可否認,順天命、不反抗有其正面價值。在馴服天意的認知下的人,因為認定彼此都是天主的子民,所以,對內部的人,有認同感,容易平等相待,彼此善待。基於平等,西方人創造出自由民主思想、制度。

[三] 對外反抗對內守成 沒有創造能力
漢民族對自然反抗、不安命,按道理,本應擅於創建。很可惜,漢民族反抗不安命只表現在對外方面;對內,則極端因循守舊;祖先的一切都神聖不可侵犯。皇帝、皇權制度是祖先的核心,更加不可侵犯。加上為皇帝服務的儒教洗腦有效,中國有了基本奴民,也就有了安坐天下的皇帝;遂出現數千年皇朝。今天的紅朝是中外皇朝的混合。
縱觀漢民族的中國歷史,人們會發現,漢民族還有一個特異功能:把外變成內,例如,把亡了中國的元蒙古清滿人外民族之國 ,當作是漢人的中國,於是人們看不到中國亡國史;又於是,前面說的漢民族反抗不安命,又以另一種形式表現:不反抗“當成內的外”,安於“外變成內”之命;對外抗爭精神被廢,內在奴隸精神崛起、興盛。

20180101


揭露冷月英炮製劉文彩水牢真相的真相

張三一言

【幾十年前,共產黨打着工農旗號搶劫劉文彩們的私人財產;現在共產黨權官都異化成為昔日的階級敵人,成了類劉文彩超劉文彩。他們極需要清洗前被他們羞化、惡化的劉文彩形象;於是出現了一大批維護現劉文彩的“真相”文章。這些文章的字裡行間還會暴露出共產黨權官的獐獰面目,證實產黨是權資資本家,今天劉文彩的黨。本文對這一類真相文章起而反擊,給出真相的真相。】

網上看到揭露冷月英炮製劉文彩水牢真相的文章。近年來這類為富者翻案、查真相文章頗多。我這篇文章是探查為甚麼會出現這類真相文章?這類文章盛行的真相。

[一] 質疑《冷文》
錢可買權,權可賺錢。共產前的中國農村,多是由錢權合一的所謂鄉紳統治。鄉紳是人,人就有人性,有人性好的一面也有壞一面,所以有好鄉紳與壞鄉紳,和普通人中有好人有壞人同一樣道理。不論是過去還是現在,現實中存在與被塑造出來的劉文彩典型一樣的真人真事是正常現象,沒有才不正常。
有權有錢的強者侵犯剝奪無錢無權的民眾弱者,是人類共性,也是人性中的惡性。民主把這類惡性最小化。
壞鄉紳表現在剝奪他們權利、利益和自由;這篇《就是她一手炮製了劉文彩水牢的故事》(下稱《冷文》) (http://www.sohu.com/a/210165975_100000083)是站在當今類劉文彩超劉文彩的富者立場上的翻案文章;文章本身不自覺地流露出富者人性中壞的一面:剝奪冷月英的權利、利益和自由(劉伯華把劉月英夫婦關進劉氏後院潤煙用的小黑屋)。有權力和有能力並且實際做到了把鄉民關進私牢的鄉紳,不論怎麼為他辯解,他都是壞鄉紳;劉文彩是劣紳惡紳,這個結論是不能否定的。(至於說劉文彩有熱心公益助窮人之事蹟,只能說明他有兩面性;不可以功抵過)《冷文》目的是為劉文彩翻案,翻案的目的,也就是炮製《冷文》的作者所謂的真相,是維護今天的劉文彩。看來,《冷文》達不到這一目的,或許還會有反效果。
拿真實或塑造的劉文彩典型欲達甚麼目的,為誰的利益服務?
現在的中國基本上劃分為有權有錢的共產黨階級,和無權無錢的人民階級,是兩個敵對階級。共產黨拿劉文彩這類典型為其錢權結合的權貴資本家政治服務;作為民眾,作為民眾代言人的知識精英,尤其是其中的民主人士,有必要起而反擊。

[二] 冷月英過去在共產黨控制下造假,現在還是在共產黨控制下造假
幾十年前,冷月英說,說謊是縣委要我那樣講的;是共產黨唆使她冷月英說謊。今天,逼迫冷月英說“實話”的難道不是共產黨?為甚麼肯定現在的共產黨?難道今天共產黨變成了共善黨?
事實只能是和幾十年前一樣,還是共產黨為了他們今天的需要,為維護他們今天的權貴劉文彩政權,要冷月英這樣說、那樣說,說甚麼不說甚麼。 (冷月英:“你們追著我問什麼?又不是我要那樣講的,是縣委讓我那樣講的)。

[三] 為甚麼今天會出現《冷文》
我想,應該有兩個原因。
一是,知識精英:打假、還原真相、追求真理。這是知識分子職責,不詳談。
二是,御用文人五毛奴才為主子盡責:為今天的劉文彩收租院打掩護;今天的中國出現大量類劉文彩,超劉文彩。[邓朴方说“中国有上万亿资产的不只是我一家,至少有17家…”這至少的17家就是當今的超劉文彩。 http://blog.creaders.net/u/11030/201611/272846.html#] 。今天的共產當權官、家屬有哪一位不是類劉文彩、超劉文彩?《冷文》是維護這一幫新劉文彩權力權利利益而發;這就是冷月英揭露真相的真相。
冷月英翻案文章有兩大作用。
一是,維護無官不貪無吏不腐的現共產黨,為今天成為權貴資本家、成為現實劉文彩,今天的共產黨早已經是反革命;共產黨是民眾人民革命的對象。
一是抗禦低端人口對牠們高端野獸的反抗;今天的高端野獸就是活着的類劉文彩、超劉文彩。所以,共產黨要抗拒消解革命,反革命是共產黨保權維穩的重要工作。
基於上述兩方面的理由,遂出現《冷文》。

民主革命尚未成功,民主志士仍須努力!

(《就是她一手炮製了劉文彩水牢的故事》 http://www.sohu.com/a/210165975_100000083)

20180103


必須懲治顛覆國家政權的黨

張三一言

【把人民行使思想自由權利、言論自由權利當作顛覆國家政權罪是專制獨裁極權統治保權法寶。自由民主國家的人民有和平改換掌權者的渠道,所以無需用暴力推翻自己選出來的政府;民主國家不需要用這一罪名懲治批評非議國家政權的人民;相反還把它視作是人民的基本權利。在民主中華民國統一下,共產黨有和平正路不走,武裝叛亂,分裂割據祖國領土,實行陸獨,犯了顛覆合法中華民國罪,所以,未來的民主中國將會懲治顛覆國家政權的共產黨。】

[一] 顛覆國家政權是否犯罪
顛覆國家政權可否成罪?
顛覆國家政權定義:煽动颠覆国家政权罪是指任何人或任何組織試圖煽動顛覆一個國家的統治政權的罪名(維基)。
定義的限制:發表改變制度或政府的思想言論不構成顛覆國家政權罪;不能把改變制度或統治者的思想、言論定為顛覆國家政權罪。
批評政府或官員更不可能不構成“顛覆國家政權”。
定罪一方必須能證明這一言論構成即時颠覆國家統治危機,才能構成顛覆國家政權罪。
有個稍為粗糙一點的道理:凡是可告民誹謗官且能入罪的是專制極權獨裁制度或政府;民主國家大多沒有民誹謗官罪。
據知中共國和美國都有顛覆國家政權罪。
是不是因此認定所有顛覆國家政權罪都合理合法?
答案是:
有合法途徑讓人民改變掌權者,不遵循合法途徑而採用暴力、陰謀等非和平手段摧毀政權,是為非法。沒有合法途徑讓人民改變制度或掌權者,人民無從遵循合法途徑改變制度或掌權者,因而採用違背專制法律的暴力途徑改變統治者,多數是合法。或者說,用暴力顛覆民選合法政權為非法;用暴力顛覆打江山坐江山的非法政權為合法(在專制獨裁制度下沒有合法改變制度和統治者之和平途徑)。
國家政權常被人們用來指一種政治制度,也用來指現統治權力架構,所以,並非所有“顛覆國家政權”都是犯罪。人民對專制極權進行民主革命,不論它是採用和平還是暴力手段都是合理合法的;而且是偉大光榮正確的。
專制制度或政府“顛覆國家政權罪”是保統治權法寶,而且這類罪犯眾多(過去用的罪名是階級敵人、地富反壞右);民主國家是不是有類似法律?待查;但未見有類似罪犯。

[二] 人民的言論自由權利需要寸土必爭
一個合法民主國家,保護其制度和政權合情合理,人民用暴力改變政權統治者為非法。但是,統治者一旦保護權力過了頭,採用禁止人民思想言論自由來維穩,操縱選舉截斷人民改變制度和政權的合法途徑,這個政權就質變成為專制獨裁政權;這時,人民用暴力改變制度和統治者成為合法。
凡是權力(不管它是專制的還是民主的)都有擴張、侵犯、剝奪自由和權利的本性;所以,人民必須對言論自由權利寸土必爭,絶對不能向統治者讓步。如果今天你認同國家權力對激進、尖刻、誇張的批評定罪:犯了“顛覆國家政權罪”,明天,你的溫和、誠懇、如實的批評也必定成為“顛覆國家政權罪”。所以,作為一個自由民主的人,不但要主動積極批評議論制度、權力,還必須把權力關入籠子。

[三] 必須嚴懲共產黨顛覆國家政權罪
因為沒有人民去顛覆自己選出來的民主國家的作為,所以,民主國家鮮有懲治人民顛覆國家政權的罪犯;但是,在合法民主的中華民國,共產黨武裝割據,實行陸獨,成立非法的瑞金蘇維埃、中華人民共和國,分裂國土,犯了顛覆合法中華民國罪;造成人類史上空前人為災禍;這是不可否認的事實。所以,未來的民主政府有必要治共產黨顛覆國家政權的罪犯。

20180103




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