必須懲治顛覆國家政權的黨,神話中的漢民族精神,異族統治的合法


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送交者: 孤胆老帅张三一言 于 January 12, 2018 08:45:02:

必須懲治顛覆國家政權的黨,神話中的漢民族精神,異族統治的合法
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送交者: 政治先知张三一言 于 January 12, 2018 08:41:19:

回答: 我族統治異族統治的合法非法,冷月英炮製劉文彩水牢真相的真相 由 作者:張三一言 于 January 12, 2018 08:35:37:

共統區人民宗教信仰上升因由

張三一言

個人、民族、國民信仰迷信宗教人數量決定於人們對自己命運主導能量;兩者成反比關係:能主導自己命運信仰迷信宗教者寡,不能則信仰迷信宗教者眾。今天大陸中國人信仰迷信宗教者暴升,是中國人不能主宰自己命運的反映;中國的命運被共產黨操控。
有人說,西方人文明程度高信仰基教眾多,足證上述說法不正確。
不對,西方人信仰迷信其宗教是沒有足夠掌握自己命運能力時的產物,也可以說是不夠文明時的產物;進一步的證明是,今天東西方文明地區國家的人因為自主命運能量大增,所以,宗教信仰迷信趨淡。反例是,在共產黨統治的陸獨地區人民,命運被操控於共產黨,人民對自己命運失控,所以,宗教迷信盛行。連共產黨員也不能例外;有85%的中共黨員信仰宗教[2007年由中国零点调查咨询公司发布的《中国人精神生活调查》指出:85%的中国人有宗教信仰,或者从事着类似宗教的活动。十年後的今天,共產黨員信宗教的應有所增加。]
現時流行一種錯誤的“宗教”觀念:只有基督教、伊斯蘭教、印度教,或許還加上佛教等等,才是宗教;中國民間佛道混合的拜神教不是宗教,是迷信。正確觀念是,不論它是基督教、伊斯蘭教、印度教、佛教、道教、拜神教、拜物教…凡是相信和崇拜彼岸超人之主的都是宗教。若叫迷信,全部都是迷信;不會有甚麼基教伊教是宗教,道教拜神教是迷信之分。
還有一個錯誤的觀念判定:號稱是「無神論」的政黨,共產黨員是無神論者,沒有宗教信仰或不信仰宗教。事實是,共產主義到了中國就是一種世俗的宗教;和其它宗教一樣,它崇拜偶像:馬恩列斯毛鄧習,有它的教義:共產主義。目前不論民眾還是黨員都對共產主義信仰都出現極嚴重臨危機;在這劣勢下,為保黨的政權穩定,它當然會禁止其成員去信仰其他宗教。但信仰是人精神層面的追求,共產黨權官畢竟還是人,當然也有人的精神層面的追求,所以,禁教者的共產黨權官自己也偷偷信宗教,因此無法禁止宗教升勢。
共產黨從出生那天起就一直有宗教,而且是一神教:教主是馬恩列斯毛鄧江胡習,聖經是隨教主變而變的口經,口經由真理部解釋;所以,中共不但有宗教信仰,還有真神:毛澤東(現已經傳位給習近平)。還有釋教義的宗教法庭:中宣部。

陸獨共產黨統治區人民宗教信仰大幅上升,是一部分中國人失去共產主義信仰後,植入基教佛教道教,填補信仰迷信真空。
這一植入宗教信仰過程中產生一種特異現象:毛澤東思想模式基教痴。他們的毛澤東思想和思維模式不變,所以照樣用鬥爭階級敵人的思想行為模式去攻擊無神論和其它非基教徒,這類新基教徒是毛澤東思想模式基教痴。
為甚麼大陸官民同時熱衷和虔誠於宗教呢?
作為民,因為不能自主命運而寄希望於神,宗教迷信突顯應屬自然。
作為官,他們一面貪求升官發財,一面奢望免於查處,他們自己前途的自信低於民,命運自主能力更低於民;這從他們把括得的污財及家小二三奶轉移到他們萬般誣衊的自由民主西方,可以證明他們對自己的政權極不自信。因為沒有自信,所以特別迷信鬼神;他們比平民百姓更迷信更信仰宗教,這是共產黨員宗教熱的理由之一。所以,報導說:而近年來發現落馬的中共貪官大多偷偷信宗教。

中外信仰迷信還有不為人留意的一點:外國人信仰迷信有虔誠的,但頗大成分是傳統習慣使然,信得很淡;中國新基教的信仰信得很濃,濃到容不得別人質疑、濃到容不得非我基教的它教存在。前曾談及,這是中國特產的基教痴把基教義植入毛澤東思想之模,以基教教義取代毛澤東思想,因而出產一種中國特有的毛式基教徒。

20171227


我族統治異族統治的合法非法

張三一言

【是以限制人民的自由以保證國家的自由,還是由人民的自由總成國的國家的自由;這是專制和民主思想意識、制度的核心分歧。】

[一] 集體的民族重要還是個體的人重要?
專制極權國家的統治者認為民族重要,因為只有他才能代表民族,民族成了他的私有財產。有誰不愛自己荷包?
民自然認為個人比民族重要;只有由他能確認這個族(事實是掌族的族頭,一般也是政權統治者)是保護他的,才會喜歡這個族。當民族或國家的統治者殘害他時,他們離民族離國家它去;時下人們說的用脚投票就是證明。人們未曾聽聞人民從自由民主地區偷渡到專制極權地區,例如中華民國的人偷渡到中國共區、韓國人偷渡到北朝鮮;相反方向的偷渡則無日無之,有時成潮。
可見個人的尊嚴自由人權權利比民族或國家的權利(或認同)重要。

[二] 合法政權的標準
人們區分統治者有不同標準。
其一,以我族統治異族統治作標準。
不管它合法不合法正義非正義有自由沒有自由,凡我族人統治都合法,都認同忍受接受統治,凡是他族統治都非法,都抗拒。這是同族專制統治者捆綁人民的政治法寶。
不論是同族異族統治都有好有壞。同是同族統治的中華民國好,同是同治統治的中華人民共和國壞;同是朝鮮族統治的南韓好,北朝鮮壞。二戰前後,異族的日本德國統治壞;英國統治香港好。[所以才有從同治統治的大陸中國人偷渡香港潮]
其二,以自由作標準。
給人民自由的統治合法,剝奪人民自由的統治非法。
不管甚麼人統治,有自由就安居。政治家班哲明·富兰克林用了一句高度概括透徹的話說明:“哪裡有自由哪裡就是我的祖國”。這是對自由最肯定最徹底的表達。
不同族的華人和德人偷渡深圳河偷越柏林圍牆,是“哪裡有自由哪裡就是我的祖國”的實際行動。表明了不分民族,凡人類都愛自由。
其三,以權力來源作標準。
合法不合法的唯一標準是權力來源;通過民選授權的政府是合法;權力來源於打江山坐江,非法。這是當今普世認定。
其四是,有正義非正義作標準;正義則合法非正義反正義則非法。這一標準上述權力來源加上政積、施政合法性的綜合標準。

[三] 香港的“二次殖民”非法
參照上述各標準,看看共產黨分裂祖國的陸獨中華人民共和國是合法政權還是非法政權;答案是完全沒有質疑餘地的:是非法政權。現在的香港政權是這個非法政權的派生物,當然非法。
香港政權是由異族英國人殖民地移交給共產黨,是由異族殖民變成同族殖民的“二次殖民”。
從現代人類文明和普世價值來看,過去的香港政府是合法政府,是好政府;因為香港人有自由。“二次殖民”後的香港政府是非法政府、是壞政府;因為香港人被剝奪自由。這是不可否定的事實。

[四] 何以異族統治香港合法?
人們不妨這樣質疑:英國人殖民香港合法嗎?
總體性回答是:不合法。
但是,其一,英國人把小漁港香港開闢成為國際大都分香港,有認受性和“政績合法性”。
其二,英國殖民者給香港人自由,香港人是最自由的中國人;香港英政府有認受性和“價值合法性”。
其三,英國殖民者曾盡力促進香港民主自治權力,但被共產黨阻止。[ https://www.epochweekly.com/b5/402/14315.htm https://www.epochweekly.com/b5/402/14315.htm]這是英國在香港未竟的民主之業,是“政治合法性”和“民族合法性”之業。
從香港自由民主這個角度來看,英國殖民統治者完全對等住香港人、沒有辜負香港人;作為香港人,在對比兩種殖民地遭遇後,起碼在感情上接受英統治,所以香港英政府“感情合法性”。相反,同族的新殖民統治者共產黨則完全徹底剝奪了香港人的自由民主權利;香港人只能認定它是非法政府。
英國在香港的眾多合法性總成其事實合法性。
從上述歷史來看,從現代人類文明角度來看,香港獨立,其源有自,其理有據,其情可憫。

[五] 香港自治是偽問題?是偽事實?
甚麼是自治?
自治就是自己管理自己。這個“自己” 可以是隸屬於國家的民族、團體、地區等等。自治是國家有主權,地方有治權;國家主權不得延伸進入地方自治的權力範圍。世界上沒有“共管的自治”這種反邏輯怪事。[請看《狼羊共治羊欄必然是狼治羊》一文 http://www.epochtimes.com/b5/17/12/26/n9992959.htm http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1397520 ]
自治既然是自己管理自己,那麼香港自治就是香港人管香港事;簡稱港人治港。
共產黨觀念中的自治就是前之港男梁振英之治今之港婦林鄭月娥之治。
港人治港必須先明確無誤地確定誰是“治港之主”?今天的“治港之主”是被冒充、被強行代表、被強姦的“治港之主”,例如梁振英林鄭月娥之流?
為甚麼這樣說,理由極明白無誤:他們都不是由香港市民民主選舉出來的,而是共產黨強行代香港人“選”出來的。所以有人說,今天香港是“官商聯盟”管治;說得很貼切。
不管名堂怎麼叫法,實際情況是北京獨行揀蜶充黨代理人,的“間接管治”;現在共產黨管港權管已經叫囂黨港共治,也就是由以往的在後台間接管治走向直接管治,即西環出面直接治港。離香港人理念中的港人民主自治相差十萬八千里。

香港人理念中的港人治港是全體香港人民主治港:由全香港人用民主選舉授權的香港人治理香港。

20171230

神話中的漢民族精神

張三一言

從神話中看到,西方人順天命不反抗,中國人反抗不安命,各自的正負面如何?

[一] 反抗的漢民族順從的西方人
美國哈佛大學神學院教授大衛.查普曼從中外神話表現出來的民族精神;看到漢民族精神,而且看得很精到、很透徹。
摘錄整理如下:
『順應自然與制服自然
取火
英美神話:火是上帝賜予的;
希臘神話:火是普羅米修士偷來的;
中國的神話:火是他們堅韌不拔鑽木取火摩擦出來的!
水災
西方神話:躱進諾亞方舟裡躲避;
中國神話:制服天災,大禹治水。
抗爭和逃避
山阻路
西方:搬家
中國:移山(愚公移山);
中國文化核心:抗爭
太陽
西方:絕對服從太陽權威
中國:摘下大陽(夸父追日);射下太陽(後羿射日)
死亡
西方:順從地上天堂或入地獄
中國:死不服氣:死了都要復活完成志願(精衛填海);挑戰天帝被斬了頭,沒有頭還要揮舞著斧子繼續鬥爭!”(刑天)
中國民族的神話裡最多戰天鬥地的抗爭故事。老子的“天地不仁,以萬物為芻狗”,說的就是要生存就得靠自己,不能靠蒼天。

對神
西方:“神愛世人”,敬畏神;
中國:不畏懼神;孫悟空。
信仰
西方:信仰神
中國:信仰人:人必勝天』

神話中表現的西人精神是:不反抗,順天命,逃避災難。
神話中表現的漢民族精神是:不安命、反抗。
不論是天神地鬼常人,只要有害於漢民族中的我,我必反抗;我必定改變對我有害的事物成為對我有益的事物。毛澤東是漢民族不安命、反抗精神表現的表表者;毛澤東說:與天斗,其樂無窮﹔與地斗,其樂無窮﹔與人斗,其樂無窮。

[二] 民族反抗、不安命,是優還是劣?
反抗、不安命
無疑,反抗、不安命不論對自然還是對人,都有其正面價值;有了它,人們才可能爭取和維護自己的權益。
可惜,漢民族的反抗、不安命的作用並不到此為止,它還要繼續下去。
繼續下去的不安命、反抗,會走向反面;導致專制極權獨裁。不論是為了維護權利還是為了擴大權力的反抗者都必然尋求力量最大化,以使壓倒對方。力量最大化可行方法是增大我方人數,人多力量大;減少對方人數,削弱對方力量。加我減他行為本身就是鬥爭,特別在政治上,鮮有妥協、和解、雙贏的表現,因而漢族成了鬥爭民族;鬥到最後剩下唯一強者才間歇一段時間;之後又有新起強者挑戰原強者;猶如猴王爭霸戰,永無休止。鬥爭的結果是持繼絕對化皇權,專制極權獨裁政治。
求大求強思想提升是集體主義,運作的結果是強人政治。集體需要代表者才能運作,只有強者才能代表;所以集體主義就是強者主義。所謂集體,事實上是王者之下的奴體。
反抗、不安命不一定能起到維護弱者權利的作用,也可能反出一強黨、一強人獨裁制度。反抗、不安命的漢民族精神令中國社會長期專制,和西方政治哲學糟粕結合後產生中國特色的共產黨一黨專政制度。
看似很矛盾,但是,它是事實:反抗、不安命是中國數千年皇權不斷的主要原因之一。

順天命、不反抗
大衛.查普曼看到西方人順天命、不反抗的民族精神。
準確地說,西方人只是安於天命、不反抗上天意志,而不是安於他人控制擺佈自己的命運;對他人強加於己的安排,還是反抗、不認命。
更要看到的是天命、不反抗負面作用;順天命的西方人,基於“我思故神在”和“我為即神示”的思維邏輯,代天行命(替天行命),掀起了時以世紀計的人類大戰爭、大屠殺。
無可否認,順天命、不反抗有其正面價值。在馴服天意的認知下的人,因為認定彼此都是天主的子民,所以,對內部的人,有認同感,容易平等相待,彼此善待。基於平等,西方人創造出自由民主思想、制度。

[三] 對外反抗對內守成 沒有創造能力
漢民族對自然反抗、不安命,按道理,本應擅於創建。很可惜,漢民族反抗不安命只表現在對外方面;對內,則極端因循守舊;祖先的一切都神聖不可侵犯。皇帝、皇權制度是祖先的核心,更加不可侵犯。加上為皇帝服務的儒教洗腦有效,中國有了基本奴民,也就有了安坐天下的皇帝;遂出現數千年皇朝。今天的紅朝是中外皇朝的混合。
縱觀漢民族的中國歷史,人們會發現,漢民族還有一個特異功能:把外變成內,例如,把亡了中國的元蒙古清滿人外民族之國 ,當作是漢人的中國,於是人們看不到中國亡國史;又於是,前面說的漢民族反抗不安命,又以另一種形式表現:不反抗“當成內的外”,安於“外變成內”之命;對外抗爭精神被廢,內在奴隸精神崛起、興盛。

20180101


揭露冷月英炮製劉文彩水牢真相的真相

張三一言

【幾十年前,共產黨打着工農旗號搶劫劉文彩們的私人財產;現在共產黨權官都異化成為昔日的階級敵人,成了類劉文彩超劉文彩。他們極需要清洗前被他們羞化、惡化的劉文彩形象;於是出現了一大批維護現劉文彩的“真相”文章。這些文章的字裡行間還會暴露出共產黨權官的獐獰面目,證實產黨是權資資本家,今天劉文彩的黨。本文對這一類真相文章起而反擊,給出真相的真相。】

網上看到揭露冷月英炮製劉文彩水牢真相的文章。近年來這類為富者翻案、查真相文章頗多。我這篇文章是探查為甚麼會出現這類真相文章?這類文章盛行的真相。

[一] 質疑《冷文》
錢可買權,權可賺錢。共產前的中國農村,多是由錢權合一的所謂鄉紳統治。鄉紳是人,人就有人性,有人性好的一面也有壞一面,所以有好鄉紳與壞鄉紳,和普通人中有好人有壞人同一樣道理。不論是過去還是現在,現實中存在與被塑造出來的劉文彩典型一樣的真人真事是正常現象,沒有才不正常。
有權有錢的強者侵犯剝奪無錢無權的民眾弱者,是人類共性,也是人性中的惡性。民主把這類惡性最小化。
壞鄉紳表現在剝奪他們權利、利益和自由;這篇《就是她一手炮製了劉文彩水牢的故事》(下稱《冷文》) (http://www.sohu.com/a/210165975_100000083)是站在當今類劉文彩超劉文彩的富者立場上的翻案文章;文章本身不自覺地流露出富者人性中壞的一面:剝奪冷月英的權利、利益和自由(劉伯華把劉月英夫婦關進劉氏後院潤煙用的小黑屋)。有權力和有能力並且實際做到了把鄉民關進私牢的鄉紳,不論怎麼為他辯解,他都是壞鄉紳;劉文彩是劣紳惡紳,這個結論是不能否定的。(至於說劉文彩有熱心公益助窮人之事蹟,只能說明他有兩面性;不可以功抵過)《冷文》目的是為劉文彩翻案,翻案的目的,也就是炮製《冷文》的作者所謂的真相,是維護今天的劉文彩。看來,《冷文》達不到這一目的,或許還會有反效果。
拿真實或塑造的劉文彩典型欲達甚麼目的,為誰的利益服務?
現在的中國基本上劃分為有權有錢的共產黨階級,和無權無錢的人民階級,是兩個敵對階級。共產黨拿劉文彩這類典型為其錢權結合的權貴資本家政治服務;作為民眾,作為民眾代言人的知識精英,尤其是其中的民主人士,有必要起而反擊。

[二] 冷月英過去在共產黨控制下造假,現在還是在共產黨控制下造假
幾十年前,冷月英說,說謊是縣委要我那樣講的;是共產黨唆使她冷月英說謊。今天,逼迫冷月英說“實話”的難道不是共產黨?為甚麼肯定現在的共產黨?難道今天共產黨變成了共善黨?
事實只能是和幾十年前一樣,還是共產黨為了他們今天的需要,為維護他們今天的權貴劉文彩政權,要冷月英這樣說、那樣說,說甚麼不說甚麼。 (冷月英:“你們追著我問什麼?又不是我要那樣講的,是縣委讓我那樣講的)。

[三] 為甚麼今天會出現《冷文》
我想,應該有兩個原因。
一是,知識精英:打假、還原真相、追求真理。這是知識分子職責,不詳談。
二是,御用文人五毛奴才為主子盡責:為今天的劉文彩收租院打掩護;今天的中國出現大量類劉文彩,超劉文彩。[邓朴方说“中国有上万亿资产的不只是我一家,至少有17家…”這至少的17家就是當今的超劉文彩。 http://blog.creaders.net/u/11030/201611/272846.html#] 。今天的共產當權官、家屬有哪一位不是類劉文彩、超劉文彩?《冷文》是維護這一幫新劉文彩權力權利利益而發;這就是冷月英揭露真相的真相。
冷月英翻案文章有兩大作用。
一是,維護無官不貪無吏不腐的現共產黨,為今天成為權貴資本家、成為現實劉文彩,今天的共產黨早已經是反革命;共產黨是民眾人民革命的對象。
一是抗禦低端人口對牠們高端野獸的反抗;今天的高端野獸就是活着的類劉文彩、超劉文彩。所以,共產黨要抗拒消解革命,反革命是共產黨保權維穩的重要工作。
基於上述兩方面的理由,遂出現《冷文》。

民主革命尚未成功,民主志士仍須努力!

(《就是她一手炮製了劉文彩水牢的故事》 http://www.sohu.com/a/210165975_100000083)

20180103


必須懲治顛覆國家政權的黨

張三一言

【把人民行使思想自由權利、言論自由權利當作顛覆國家政權罪是專制獨裁極權統治保權法寶。自由民主國家的人民有和平改換掌權者的渠道,所以無需用暴力推翻自己選出來的政府;民主國家不需要用這一罪名懲治批評非議國家政權的人民;相反還把它視作是人民的基本權利。在民主中華民國統一下,共產黨有和平正路不走,武裝叛亂,分裂割據祖國領土,實行陸獨,犯了顛覆合法中華民國罪,所以,未來的民主中國將會懲治顛覆國家政權的共產黨。】

[一] 顛覆國家政權是否犯罪
顛覆國家政權可否成罪?
顛覆國家政權定義:煽动颠覆国家政权罪是指任何人或任何組織試圖煽動顛覆一個國家的統治政權的罪名(維基)。
定義的限制:發表改變制度或政府的思想言論不構成顛覆國家政權罪;不能把改變制度或統治者的思想、言論定為顛覆國家政權罪。
批評政府或官員更不可能不構成“顛覆國家政權”。
定罪一方必須能證明這一言論構成即時颠覆國家統治危機,才能構成顛覆國家政權罪。
有個稍為粗糙一點的道理:凡是可告民誹謗官且能入罪的是專制極權獨裁制度或政府;民主國家大多沒有民誹謗官罪。
據知中共國和美國都有顛覆國家政權罪。
是不是因此認定所有顛覆國家政權罪都合理合法?
答案是:
有合法途徑讓人民改變掌權者,不遵循合法途徑而採用暴力、陰謀等非和平手段摧毀政權,是為非法。沒有合法途徑讓人民改變制度或掌權者,人民無從遵循合法途徑改變制度或掌權者,因而採用違背專制法律的暴力途徑改變統治者,多數是合法。或者說,用暴力顛覆民選合法政權為非法;用暴力顛覆打江山坐江山的非法政權為合法(在專制獨裁制度下沒有合法改變制度和統治者之和平途徑)。
國家政權常被人們用來指一種政治制度,也用來指現統治權力架構,所以,並非所有“顛覆國家政權”都是犯罪。人民對專制極權進行民主革命,不論它是採用和平還是暴力手段都是合理合法的;而且是偉大光榮正確的。
專制制度或政府“顛覆國家政權罪”是保統治權法寶,而且這類罪犯眾多(過去用的罪名是階級敵人、地富反壞右);民主國家是不是有類似法律?待查;但未見有類似罪犯。

[二] 人民的言論自由權利需要寸土必爭
一個合法民主國家,保護其制度和政權合情合理,人民用暴力改變政權統治者為非法。但是,統治者一旦保護權力過了頭,採用禁止人民思想言論自由來維穩,操縱選舉截斷人民改變制度和政權的合法途徑,這個政權就質變成為專制獨裁政權;這時,人民用暴力改變制度和統治者成為合法。
凡是權力(不管它是專制的還是民主的)都有擴張、侵犯、剝奪自由和權利的本性;所以,人民必須對言論自由權利寸土必爭,絶對不能向統治者讓步。如果今天你認同國家權力對激進、尖刻、誇張的批評定罪:犯了“顛覆國家政權罪”,明天,你的溫和、誠懇、如實的批評也必定成為“顛覆國家政權罪”。所以,作為一個自由民主的人,不但要主動積極批評議論制度、權力,還必須把權力關入籠子。

[三] 必須嚴懲共產黨顛覆國家政權罪
因為沒有人民去顛覆自己選出來的民主國家的作為,所以,民主國家鮮有懲治人民顛覆國家政權的罪犯;但是,在合法民主的中華民國,共產黨武裝割據,實行陸獨,成立非法的瑞金蘇維埃、中華人民共和國,分裂國土,犯了顛覆合法中華民國罪;造成人類史上空前人為災禍;這是不可否認的事實。所以,未來的民主政府有必要治共產黨顛覆國家政權的罪犯。

20180103

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