先知张三一言 :共匪走狗曾淵滄:港獨沒有言論自由? 港獨要天天讲,月月讲,年年讲!


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送交者: 希拉里克林顿那狗样 于 January 12, 2018 08:48:09:

回答: 【 “美国之音”是中 共 特 务 大 本 营 ·····!】 由 把中共特务绳之以法 于 August 15, 2017 03:40:40:

回答: 【 往 事 重 提 !】民运队伍里全是我们的人,尤其是各种头头,都是我们安排指定的! 由 送交者:杨光 于 August 08, 2017 03:49:28:

改革不是革命 改革終結革命登場

張三一言

7月22日,習近平主持召開了第26次深化改革領導小組會議。習近平在會上講話時稱,〝改革是一場革命,必須有堅韌不拔的毅力,以真抓促落實,以實幹求實效。〞
習近平錯,習近平亂套概念。改革就是改革,革命就是革命。改革是由共產黨主導保留原一黨專政制度下的施政手段改變;革命是民眾推翻共產黨一黨專制制度及其政權。所以,共產黨的改革不會變成對共產黨的革命。
改革,是指由掌實權的專制統治者在維持現體制不變前提下,主動推行由下而下包括政治、社會、文化、經濟、宗教等方面改良更新。改革的目的是統制者主動調整階級利益,把所有不利統制者的舊制度或法律革掉,代之以有利於現統治者的新制度新法律。就目前政治現實而言,習近平的改革是集權的一種手段,革命則必定是集權制度的滅亡。
共產黨的改革,就是鄧小平的改革加開放,早在胡江時代結束;思想無疆界、思想入侵無法擋,在改革烏乎哀哉之後革命思想闖入共產黨的權力核心。這就是習朝拜毛祖廟的同時,理屈詞窮而言革命的因由。

革命是指社會制度和權力根本性改變。革命必不可少的內容是必須以新的更先進的制度或權力結構取代原有舊的;沒有這個內容,是暴亂,大不了也只可以稱之為起義。
革命的外在形式是改變是在相對短暫的時間中發生,突顯社會變革。

“轉型”、“變局”是今天中文政治評論中極流行的詞;其實是改革的另一種叫法而已。甚麼是轉型變局主語?共產黨是也。誰主導轉型變局?共產黨是也。所以,轉型、變局事實只是語言偽術;是寄希望派用學術語言包裝起來的盼青天望明君奴才思想的另一種表達。
語言偽術還有甚麼取消常委制、建立總統制。不是那麼容易騙人的,人們都知道,取消肖常委制還是一黨專政,建立總統制叫總統的皇帝還是皇帝、叫總統的書記還是書記、叫統統的小組長還是小組長。不管你叫它是習總統還是習書記,它都是習皇帝。
基於中國極權專制統治者本性決定,習近平根本不可能有任何普世價值的自由民主憲政的性質的改革,它的所謂改革,是集權和提高專政能力;可以說,習近平的改革已經大有收穫。
共產黨的改革,就是改良的一種。政治運作的邏輯是改良與革命競跑,改良勢弱滅速停止後,留下的只有革命,現在中國由共產黨主導的改良已經死亡,登政治舞台表演的是人民革命。
革命後會出現一個新中國,更準確地說是革命後大陸將回歸合法的民主中國:中華民國。
作時政評論,起碼的認知是改革結束了,今天是中國的革命時代。若連這個基本理論也沒有,或者知但不接受,作出的政治評論只能是盲論。

不論是改革還是革命,成則穩定,敗則動亂;不論改革還是革命都有和平的與暴力的。

香港獨立論[香港魂著]

香港人要獨立,為建立香港共和國而奮鬥;我聽到了必然到來的香港共和國心跳聲。
香港人要說的真心話是:
我是香港人!
我們是香港民族!
香港民族要獨立建立香港共和國!
香港到今天還不能獨立國國,決定性的原因是共產黨強橫打殺。
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港香港可以依共產黨憲法獨立

張三一言

[1] 共產黨憲法和基本法是非法之法。
為甚麼共產黨憲法是非法之法?
先看看甚麼是非法之憲法?
非經人民真普選出來的民意代表在民眾立法議院訂立通過的憲法都是非法憲法。共產黨的憲法就是這樣的憲法;共產黨的憲法是由共產黨獨自炮製,然後在全国人民代表大会通過而成立;的所謂人民代表,是由共產黨獨自指定的黨官及少數作為招牌性的各階層共產黨代理人組成。
請特別注意,全中國人從來沒有用過選票選過自己的人民代表;所有“人民”代表都是共產黨獨自強行代表人民“選”出來的。
世界奇事多,其中最奇之一是:
人民沒有選票也沒有選舉而有被“人民”選出來的“人民代表”。
由這樣的人民代表組成的人民代表大會通過的憲法和針對香港的基本法當然是非法之法。
香港人沒有義務遵從非法之法。

[2] 共產黨的基本法與共產黨的中國憲法打架。
共產黨的中國憲法第二条 “中华人民共和国的一切权力属于人民”。共產黨的基本法第1條“香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分。”
憲法高於基本法,憲法中規定一切权力属于人民,香港的權力當然屬於香港人民。“一切权力属于人民”,理所當然是人民決定一切;香港是中國不可分離的一部分還是分離獨立的香港國,理所當然由擁有一切權力的香港人民決定。
於是共產黨的憲法和共產黨的基本法打起架來了:憲法“一切权力属于人民”的權利,共產黨基本法“香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分。”互相開戰了。
請反港獨者回答:怎麼辦?
答不出來,那麼港獨正告你:香港人依照共產黨的憲法規定實行獨立。這不是說明香港獨立有理嗎?

若是按照共產黨憲法一切權力屬人民的規定,香港權力屬於香港人民,那麼一個香港是不是屬於中央就得由掌握這個地方權力的香港人民公決才算數。
在公決前,基本法第1條:“香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分。”就不成立所以,起碼是還不能生效,也就是無效。
香港人民公決屬於中國,這一條規定有效;香港人公決不屬於中國,這條規定無效。
很明顯,在香港本土和港獨面前,“香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分。”無效。
現在共產黨只能有強權、暴力壓倒港獨。
能否壓倒?
放長眼看看,等待時間給出的事實作結論。

原本,共產黨的憲法是共產黨用來統治奴役人民的工具,方圓凹凸任它捏,赖横曲直任它畫,五頻六色任它塗。六七十年來它在大陸關起門來都是這麼搞的,早成習慣了。
但是,共產黨的憲法落到香港人手上,香港人不按共產黨之套路走,來個假戲真演,光天化日下在世人面前拿共產黨憲法當真:拿憲法打基本法、還拿憲法打共產黨。

[3] 即使在非法的共產黨憲法之下,香港人也可以依法獨立。
依據憲法規定:國家的一切權力屬於人民:中央政府必須由領導國家和人民當家做主人人民普選選舉產生;現在的共產黨權力和香港特府權力都不是由人民真普選產生,它的權力是由打江山坐江山的強盜邏輯建構的,按照共產黨憲法第二条 “中华人民共和国的一切权力属于人民”條規,共產黨的權力並沒有經過擁有一切權力的中國人民授權,所以,共產黨不得武力強權霸道竊取中央政府的管理權;共產黨無權統治中國,它的代理人無權管治香港。
共產黨的憲法是非法之法,基本法是非法之法,現在共產黨把非法之基本法強加給香港人,要求獨立的香港人就可以拿你共產黨最高憲法打倒你共產黨次高的基本法。香港人就可以依據共產黨的中國最高之憲法“一切权力属于人民”的規定獨立。

[4] 非法的共產黨政權要統治香港,香港人以獨立回拒。
還要深一層指出:共產黨政權就是非法政權。
共產黨憲法第二条 “中华人民共和国的一切权力属于人民”,這一條從根本上否定了共產黨的一黨專政,宣示共產黨政權非法;因為共產黨並沒有經過擁有中國權力中國人民普選授權而執權,所以共產黨的政權是非法政權,共產黨統治中國屬非法。
非法政權立的法當然非法,香港人沒有義務遵守共產黨的非法憲法;沒有義務遵守共產黨的非法基本法。
但是,共產黨非法之法通過非法的基本法強加給香港人,只要香港是中國屬地,只要共產黨控制香港,香港就無法躲避共產黨非法之法的統治;唯一能避開共產黨侵犯之路是香港獨立建國。這也是香港獨立理由之一。
若果香港屬於中華民國,香港人必樂意遵守中華民國憲法。

20160730

推薦《香港獨立論》 [香港魂著]

香港獨立論[香港魂著]

香港人要獨立,為建立香港共和國而奮鬥;我聽到了必然到來的香港共和國心跳聲。
香港人要說的真心話是:
我是香港人!
我們是香港民族!
香港民族要獨立建立香港共和國!
香港到今天還不能獨立國國,決定性的原因是共產黨強橫打殺。

作者: 张三一言 港獨將在香港翻倒一黨專政的天
港獨將在香港翻倒一黨專政的天

張三一言

姓黨報的姓黨文人說“港獨”是2014年違法“佔領中環”的衍生物。
好,我就接着再問下去,“佔領中環”是甚麼的衍生物?
追究到終點,港獨是共產黨專政香港人的衍生物。姓黨文人五毛們就是不敢尋根問底。
沒有共產黨對香港的一黨專政,港獨無從產生,更遑論發展成事了。請問,倘若香港是中華民國所屬,香港人會有獨立訴求嗎?

姓黨文人說:『“港獨”當然翻不了天,但組織越來越多,正在蔓延,為什麼如此?我看主要因素有三:一是他們撈取政治好處所付出的代價很小;二是有一些選民樂意給他們投票;三是他們有現成的靶子即政府。』
人們會反問。港獨翻不了天?
對翻不了天的小事,你們為甚麼這麼緊張恐慌?你們鋪天蓋地勞師動眾大舉討伐,說明你們心中極之害怕港獨翻了你們在香港的天。

港獨真的翻不了天嗎?
請看事實。
香港中文大学日前的一项民意调查显示,近七成的香港人支持香港在2047年后维持一国两制,但有17.4的香港人支持香港独立,而在15至24岁的年轻人群组中,支持港独的比例高达四成。越有高學歷的越支持港獨。
以上調查的事實說明:
10年20年30年之後,香港是不是今天青年人的香港?
四成港獨不是一個小數目,特別是當這個四成是一個向上發展壯大數字時,是一個極具威力的數字。
當香港主張港獨的人增加到40%、50%、60%…時,請問香港人翻得了還是翻不了共產黨在香港專政的天?
還有一點,政治走向固然是民眾意願確定,但也需要由其中政治知識精英帶領。今天青年和學生走向港獨,尤其高學歷者更傾向港獨,說明香港明天的政治知識精英主張港獨,且領導港獨;所以,港獨成為事實的可能性極大,而且腳步更穩健。
假設一黨專政長命的話,肯定的答案是如上所述,香港走向獨立。
未來香港是青年人的香港,姓黨文人敢否定?有理由否定?
否定不了,也就是否定不了未來香港獨立。
共產黨早歸西,港獨可能消弭。因為共產黨一黨專政是港獨之源!
反港獨最有效最徹底的辦法是推翻消滅共產黨。
究其因,是共產黨用一國打殺兩制中港人原有的一制而生港獨。原本港人大可以在兩制中的香港一制苟且偷安,不求獨立;但共產黨以一國壓港制,一個两制失敗,遂令港獨有市場旺盛!孰令致之?

姓黨文人說:『第一,只要他們造成的傷害不過分,不會輕易受到嚴厲的司法懲罰。第二,香港許多青年選民願意通過選舉投票鼓勵這些極端分子瘋鬧。第三,他們標榜和宣傳自己佔有道義高地。』
解析如下。
第一,意思是殺壓港獨的殺傷力不夠強大,向主子建議對香港人特別是香港青年加大殺傷力,強化恐怖氣氛。
雖然是老話,還得重新提醒姓黨文人:有壓迫就有反抗,港獨是共產黨打殺出來的,強化打殺就是增強港獨。
第二,香港青年人也是香港人,他的選票與姓黨文人的票等價;香港許多青年選民願意通過選舉投票鼓勵香港本土和港獨,說明香港本土得人心。你們極害怕香港青年人,所以極盡辱罵之能事。
你們怎麼這麼善忘?你們的精神老豆毛澤東說,反學生的沒有好下場!
你們今天反香港學生,你們會有好下場嗎?
第三,姓黨文人說:『他們標榜和宣傳自己佔有道義高地。』
請問,為甚麼香港青年能占有道德高地?因為他們有道德!
為甚麼你們不但不能占有道德高地,還要都陷於無德泥氹?因為你們缺德!
自己無德不感到羞恥,還大言不慚罵人有德;這就是黨奴才的德性。

姓黨文人說前幾年沒有想到,會鬧什麼香港獨立,根本是天方夜譚。
不奇怪啊,奴才根本就沒有自己的頭腦,想不到是當然的事;現在主子反港獨了,以黨腦作己腦的奴才也就想到了。因為主子給出的結論是港獨絕無可能,奴才當然也就敢拍心口說港獨是天方夜譚。


推薦《香港獨立論》 [香港魂著]

香港獨立論[香港魂著]

香港人要獨立,為建立香港共和國而奮鬥;我聽到了必然到來的香港共和國心跳聲。
香港人要說的真心話是:
我是香港人!
我們是香港民族!
香港民族要獨立建立香港共和國!
香港到今天還不能獨立國國,決定性的原因是共產黨強橫打殺。

張三一言

殺人有理 [教義訓示要殺異教徒]
溫和教眾是極端教徒的沃土 [有穆斯林教就必定有極端教徒]
配偶必須入教、後代沒有棄教改教權利 [穆斯林教徒有增無滅]
穆斯林繁殖力比非穆斯林強
穆斯林向非穆斯林本土移植令本土穆斯林化 反向移植無效

結論:前景是普世穆斯林
解救:分隔成穆斯來世界和非穆斯林世界 兩界不相來往


繪香港政治版圖 寫香港民國歷史


目錄:
繪香港政治版圖
寫香港民國歷史

繪香港政治版圖

張三一言

一,共產黨政治邏輯:人民履行權利=犯法、犯罪!
中國三號人物、全國人民代表大會常務委員會委員長張德江5月18日在香港胡言:「有極少數人排斥一國、抗拒中央,甚至公然打出‘港獨’的旗號,這不是‘本土’問題,而是以‘本土’之名行‘分離’之實」。它要說的是:本土就是港獨,港獨就是犯法、犯罪!

香港人問:地區人民或民族自決、獨立,是人民履行權利還是犯罪?
國際法律規定是人民的權利。
請看,《經濟、社會、文化權利國際公約》和《公民權利和政治權利國際公約》都同樣規定:“第一部分第一條一、所有人民都有自決權。他們憑這種權利自由決定他們的政治地位,並自由謀求他們的經濟、社會和文化的發展。”
這個法律對所有聯會國成員國都有約束力,各成員國都要遵從;對作為聯會國成員國的共產中國不能例外。
香港人的“自決權”當然包括自決要與中國大陸合併、自決保持現狀、自決獨立建國的權利。現在香港人是按國際法律條文履行應有自決權利、獨立權利;共產黨橫蠻指責香港人犯法、犯罪!
共產黨的政治邏輯是:
人民履行權利=犯法、犯罪!
共產黨一貫如此。

二,共產黨的民族自治是一個民族對另一個民族的統治。
共產黨視香港人履行權利如犯法、犯罪,所以,無情打殺香港人自決權利。所謂一國兩制中的港人治港,就是共產黨指定一部分沒有主權和治權的香港人(美其名為愛國愛港人士)代理它管理香港。
香港人是與大陸人一樣,是既無主權又無治權的奴民;共產黨給你香港多少主權或治權,你香港(大陸所有地方都一樣)就有多少,不給就沒有。
因為共產黨視人民自決、獨立為犯罪犯法,所以它規定必須守它製定的法:香港不准自決,必須在共產黨統治和授權下自治才合法。
民族自決顯示兩個或多個民族間平等關係。若香港可以自決,可以自由地自行公決要統還是要獨,這表示香港民族與大陸漢民族平等關係;要是由大陸漢民族限定香港民族只能在它的統治下自治,這兩個民族是統治與被統治的關係,是一個民族對另一個民族的統治。
一個民族對另一個民族統治、一個民族整體對另一民族整體的統治,只是名義上的說法,事實並不存在;事實是一個民族的專制當權者強行代表本民族對另一民族的統治。在香港就是極權統治者共產黨對香港民族的統治;事實是大陸和香港兩個民族都被共產黨統治。所以,大陸民族與香港民族並沒有統治與被統治的關係;大陸民族與香港民族並不為敵。大陸民族與香港民族有共同的敵人,就是共產黨
被統治的香港民族要求獨立,有理。同樣被共產黨統治的大陸民族應該支持香港人的獨立訴求。

三,列寧提倡民族自決,列寧孝子賢孫反對民族自決。
香港自決,香港獨立,有理由嗎?
請聽聽共產黨祖師爺的教導。
列寧堅定倡導民族自決,列寧的孝子賢孫中共毛鄧胡江習諸君皇叛祖忘宗,堅定反對民族自決:反對香港人民自決、反對香港人民獨立。
列寧堅定民族自決觀點︰“只能把自決權了解為國家分離權,而不能了解為任何別的東西。”
“所謂民族自決,就是民族脫離異族集體的國家(而)分離,就是成立獨立的民族國家。”
“馬克思主義者的綱領上所談的‘民族自決’,除了政治自決,即國家獨立、建立民族國家以外,不能有什麼別的意義。”
“承認一切民族都有分離權”。
“ 擁護一切民族有成立自己的民族國家的同等權利”。“完全直截了當地而不容許絲毫曲解地承認一切民族都有完全的自決權。”
不以人定對錯,要以觀點辨是非:列寧正確,列寧子孫毛鄧江習謬誤。
請看看,今天列寧的不肖子孫共產黨在對待香港人民自決和獨立權利方面的表現,完全徹底絕對地違反他們的祖師爺列寧教導。

四,共產黨反對香港自決和獨立的政治邏輯。
極權者無權時堅決倡導民族自決,得權後堅決撲滅民族自決。
列斯毛及所有極權者們在掌權前(在沒有政權條件下),無例外地都是堅定的民族(人民、公民)自決論者。一旦政權在手,無例外地都是堅定的反民族(人民公民)自決實行者。原因一是極權者根本不相信且堅決反對民族(人民、公民)自決之理;二是共產黨的權力是沒有分權利制衡的權力,這樣力必定走向專制和腐敗;專制腐敗的政權天然地反對地方自決和獨立。他們鼓吹民族自決無非是拿民族自決作為達到奪權目的的工具。奪得政權坐天下後,人民和土地都是他(或他們)的私有財產。你要民族自決人民自決公民自決、要獨立,無異於挪用其私有財產。哪有不堅決反對之理?

五,從權力來源看共產黨反對香港自決和香港獨立。
支持還是反對地方人民自決,決定於政治權力來源。政治權力來源有二途:
一,搶劫(欺騙、收買,成事後承前繼後保權力),所有法西斯納粹共產黨極權,專制皇權都屬這一類。
二,權力讓渡,是近世紀出現,現世紀強盛行的新型文明先進的政治制度,叫做民主制度。
第一種來源的政治權力必然反對在其統治下的地方人民自決或獨立。第二種來源的政治權力會容許地方人民自決或獨立。
共產黨對香港行使的權力屬第一種;香港人爭取行使第二種權力。
政治現實決定,只有香港獨立建國香港人才有可能行使第二種權力。
這就是香港人需要獨立建國的理由。

六,香港政府為甚麼總是與香港人為敵?
香港人民要自決,共產黨剝奪香港人自決權利,於是在政治上共產黨與香港人處於敵對地位,共產黨與香港人互為敵人。
香政府不是由香港人用真普選選舉產生,是北面共產黨御定的代理政府。這個政府的權力來源屬第一種,它的政治首責是代北面共產黨收服香港人,讓香港人做北面共產黨政府的奴民。
香港人不願做共產黨的奴民,要做主人,要用真普選產生自己的政府;要行使第二種政治權力。作為北方共產黨代理人的香港政府,跟隨共產黨與香港人為敵。
不願做奴隸要當主人的香港人當然與北面奴隸主處於敵對地位。徹底消除對敵狀態之法是香港獨立。香港獨立後與大陸中國是互不隸屬的兩個國家,在兩國中的人民不會存在奴隸主和奴隸的關係。

七,香港本土青年改寫香港政治版圖。
香港人要行使第二種政治權力,就要改變香港與大陸中國的政治版圖:讓同一色的中國一個地方的香港,變成為不同色的香港國與中國。
香港青年在政治上正做著一件偉大事業:改香港屬於大陸中國的一個地區成為香港是獨立於大陸中國的一個獨立國家。

20160728


寫香港民國歷史

張三一言

姓黨喉舌《文匯》、《大公》反港獨符合黨的邏輯。
『須知「本土派」,不論是城邦派、自治派、歸英派、港獨派,左翼解殖,各有各爭取民主之手法、希望得出的結果各異,並非每派都主張香港獨立,脫離中國。然而,《文匯》、《大公》等中共喉舌已經迫不及待地斥責所有本土運動皆為「港獨運動」,所有本土意識皆為「分離意識」,所有本土派皆為「港獨份子」,於是守護家園、希望擁有無篩選的真普選遭扭曲為「港獨」。』(張鐵志:香港民族論)]
如果各方都願意打開天窗說亮話的話,姓黨喉舌《文匯》、《大公》反港獨完全符合共產黨的邏輯。
共產黨指責港獨思想觀點理論都錯,但是,指稱香港所有本土政治反對派都是港獨,在邏輯上並沒有錯。
張鐵志的獨是指脫離中國而獨立;脫離它統治的中國固然是共產黨的獨,脫離它領導(統治)才是嚴重的獨;所以,集中力量反對所有不接受共產黨領導的人和事。依共產黨的觀點所有香港民主派都有脫共離共甚至反共之心,所以都是獨派;要求不受黨領導的真普選,是百分之一百的港獨。共產黨說香港的民主派、本土派都是港獨派,在邏邏上自洽。
希望香港的民主派、本土派、港獨派要明白一個道理,現在爭論的不是“是不是港獨”的問題,而是港獨是不是正確、是不是合法、是不是香港人權利問題。特別是,你們到底是不是港獨派的問題!

現在的香港泛民主派主流的意識都認定港獨錯誤,要反對;就是與共產黨有共識,有同一政治正確標準。事實上是認同附和共產黨的意識型態,完全違反民主精神。民主的主旨是人民有自決權利。獨立是人民自決權利中的一個選項。民主派現在視港獨如痲瘋,都避港獨唯恐不及,就是避民主如痲瘋,避之唯恐不及。
香港泛民主派自己就沒有民主理念,沒有民主底氣,在這樣的意識型態和心態下,被共產黨撳緊來打必然的事,也可以說活該。
現在民主派有了一些進步,都承認是本土派。香港民主派要找出路,要闖前途,只有一途:光明正大真誠勇敢當香港獨立派。
現在很多人討論民主尤如盲人摸象,請所有正反各方都先閱讀聯會國的國際法律中有關本地人民自決的文檔,看清看明民主象的整體和本性之後才來依理依法議論民主之象。

『六四爭論,核心是兩種身份認同的碰撞──「香港中國人」與「純粹香港人」兩種身份認同的衝突。』(《香港革新論》主編 方志恒 香港中國人與純粹香港人的碰撞)
身份認同產生於愛與感情,愛與感情產生於利益。香港獨立香港人思想感情和利益的綜合表現。
上一代香港人愛中國,因為中國命運與他們利益權利戚戚相關;所以自認是香港中國人或中國香港人;因而對中國懷有真摰感情。今代香港人利益只在香港,與北面中國無關,所以產生不是中國人只是香港人的身份認同;加之,北面中國對香港人的利益權利諸多剝奪和打壓,令他們厭惡和抗拒。在厭惡與反抗情緒中引發出政治能量,這政治能量促使香港人找尋自身的理據,於是找回香港人是百越民族而非北面的胡漢民族的歷史;這一歷史之被確認,將會塑造和強化了一種“純粹香港人”的身份認同:香港民族。
在現實中源於普世價值的香港本土文化,不同於北面胡漢民族一黨專政制度出產的文化;進一步,基於兩方文化之異得出香港民族的結論。有了香港民族認知,知道了自己是一個民族的理由,進一步是強調本土,再進一步是香港獨立建國。
老輩香港人大中華情結追求香港與中國統一,今代青年人愛香港不愛中國追求獨立的感情都真摰,都有道理,都是香港人的權利。若不觀點先行,沒有非對錯之分。
從某一觀點看,歷史是殘酷無情的:老一代被淘汰,明天是青年人的。明天,香港歷史將會寫著:香港共和國(香港民國)。
這是香港獨立的硬道理。


穆斯林要害

張三一言

殺人有理 [教義訓示要殺異教徒]
溫和教眾是極端教徒的沃土 [有穆斯林教就必定有極端教徒]
配偶必須入教、後代沒有棄教改教權利 [穆斯林教徒有增無滅]
穆斯林繁殖力比非穆斯林強
穆斯林向非穆斯林本土移植令本土穆斯林化 反向移植無效

結論:前景是普世穆斯林
解救:分隔成穆斯來世界和非穆斯林世界 兩界不相來往

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張三一言

一 大陸是講胡漢話的俄國

[中國化的台灣、失中國化的大陸、回歸百越民族認同的香港]

如果有一位死了超百年的中國人復活。讓他去台灣、大陸、香港各行一次,他會覺得:
台灣是一個很熟悉的中國,億萬炎黃子孫的歷史情節、文化傳統就在台灣。
大陸是一個很陌生,講胡漢話的外國。如果讓這個復活老人去俄羅斯一轉圈,他會告訴你:中國大陸是講胡漢話的俄國。
他探源香港歷史後,會說:香港是百越人後代,現今正在被北面強權胡漢化,事實是已經漢化;香港人正在覺醒自己百越民族身份認、正在為自由民主而鬥爭、正在為香港獨立而鬥爭。
他會覺得:台灣的政治很陌生,大陸政治很熟悉,因為和他曾生活過的大清沒有多大區別;只是書記主席權力比清皇帝大得多,從國策到說話到飯碗到夫妻行房到生育,它全管;政治詞語很難明,因為大都要正讀反解才正確。
如果要他談談意願。他的回答是:台灣是真中國,台獨是中國獨;大陸是假中國,統一是統一於胡漢俄國。
胡漢俄國的大陸應該回歸真中國,不是要真中國統一於胡漢俄國。

二,香港獨立符合天理人理
從擬想反回香港現實。香港的現實是香港人離共拒共意願強烈,意志堅定。
香港人和所有常人一樣,都會天然地消除和抗拒外在力量的控制、維護自我作主自我決定的權利,這就是人的獨立權利、自決的權利;這是人的天然權利。所有人都有自決權利,所有人都有獨立權利;所有人都珍惜和維護自己獨立的權利。這種權利放大到家庭是家庭獨立和自決權利,所以沒有得到家庭的同意,風可進雨可進皇帝不可進。再放大是族群、地區的自決和獨立權利,放到最大是獨立的國家主權。從個人到國家的自決權、獨立權都是天然權利。
為此,共產黨的始祖馬克思主導1896年倫敦國際代表大會宣佈:“主張一切民族有完全的自決權”。
共產黨之父列寧說:
“完全直截了當地而不容許絲毫曲解地承認一切民族都有完全的自決權。”
未掌權前馬列斯兒子黨毛共在1931年11月7日,中華蘇維埃第一次全國代表大會通過的《中華甦維埃共和國憲法大綱》第14條︰“中國蘇維埃政權承認中國境內少數民族的民族自決權,一直承認到各弱小民族有同中國脫離、自己成立獨立的國家的權利。蒙古,回,藏,苗,黎,高麗人等,凡是居住在中國地域內,他們有完全自決權︰加入或脫離中國蘇維埃聯邦,或建立自己的自治區域。”
最主要的法律依據是《公民權利和政治權利國際公約》第一部分第一條規定『一、所有人民都有自決權。他們憑這種權利自由決定他們的政治地位,並自由謀求他們的經濟、社會和文化的發展。』
從天理到人理都在在說明,個人、族群、地區都有自決與獨立的權利,這些權利既有天然理由支持,也有人定法律作依據。
根據以上天理人理,香港獨立有理。

三,自治失民主,獨立保民主
香港人原本想在既定一個兩制現實條件下爭取香港民主;也真誠地期待中國民主,這個歷史已經記綠在香港泛民的民主回歸事業中,已經記錄在支聯會1990年6月4日起在維園的燭光晚會上。這兩個為香港為中國爭民主的偉大事業成績都是0。失敗理由人人明:共產黨打殺;一國兩制的自治,即使叫做高度自治根本無力抵擋作為上一級的極權打殺:原來沒有民主永無民主,原來有民主會失去民主。
如果繼承這兩個偉業再作努力,必然是無用功。香港人要的是付出努力取回代價;從民主史中我們見不到在極權制度下建立一個民主地區的事實,但是,人們看到在極權統統治下為數頗多“獨立建國有民主”的事實。離共獨立,共產黨對民主的打殺變成無業功。於是,覺醒了的香港百越民族,決心離開被共產黨代表的胡漢國,走獨立建國保民主之路。

弱小的港獨有罪 強大的港獨有理

張三一言

港獨是不是犯法犯罪(或犯法,下同),有很多標準界定;從政治運作規律來看,最決定性的標準是港獨夠不夠強大。不夠強大,講港獨都有罪;行港獨更大罪;夠強大講港獨理直,行港獨氣壯。只有強大才能實現港獨,才能成就蓋世偉業。
因為港獨力量不足夠強大,所以香港的共產黨御用政客陳永棋敢於口放狂言強姦民意:99.99%都反對港獨
[陳永棋,何許人也? 曾任第八、第九屆全國人大代表;長江製衣董事總經理、亞洲電視前行政總裁、全國政協常委、香港中華總商會成員、香港中華廠商聯合會會長,香港中華廠商聯合會會長、香港出口商會會長、付貨人委員會主席、香港製衣業總商會副會長、香港特別行政區籌備委員會委員、陳氏曾獲英國官佐勳章、澳門總督頒授工商業勳章。2000年獲金紫荊星章。2002年獲授予無錫市榮譽市民稱號。即係共產黨在香港的政治代理人,馬仔。 ]
共產黨全國人大委員長張德江到港,其中發出一個主要謬論是要區分本土與港獨,咒罵後者是「以本土之名行分離之實」。共產黨香港馬仔全國政協常委陳永棋昨日和應張德江說法,稱「我自己都係本土派」,港獨只是一小撮人,99.99%港人都反對。
我敢斷定陳永琪自己對這個判斷沒有信心,沒有自信;若有信心有自信,何不來個香港全民公投!
有請陳永琪不要做言論巨人行動矮仔,不要站穩立場車大炮,不要做無膽匪類,要敢說敢做言行如一,推動香港公投,由公投結果作決定;到底是99.99%港人反港獨,還是99.99%港人支持港獨。
我雖然知道港獨力量不夠強大,但絕對有信心,不可能少到0.01%。
99.99%反港獨的是陳永琪們。
100%強姦香港民意的是陳永琪。

雖則陳永琪口出狂言,但是,港獨還沒有足夠強大倒是事實。可以這樣說:港獨最大罪過是不強大。
港獨有罪、港獨犯法、港獨一小撮、港獨不得人民、港獨不可行、港獨不沒有前途…
廢話,統統是廢話。
港獨真的是有錯有罪:不強大!
君不見,被共產黨千刀萬剁台獨,只是因為台獨稍稍有一點點強大,站得穩腳跟,共產黨就不能像對香港那樣打你無商量,罵的時候是罪無可逭,但是,行的時候還得陪著笑臉、捧著禮物。
按照共產黨反獨理論,送上門來的獨立犯罪分子民進黨要員陳菊必須就地正法才是正理正行;可是,共產黨恭而敬之殷勤招待民進黨要員陳菊到訪,這是為甚麼?因為馬英九是擁兵割據的獨,擺明車馬鼓吹獨立的陳菊民進黨是人心+槍炮的獨,不同於香港有理只能掟磚頭的獨。
港獨要成為不是廢話,唯一辦法就是強大港獨。
港獨之罪是不強大!這個道理你懂嗎?

20160710


推薦《香港獨立論》 [香港魂著]


香港獨立論[香港魂著]

香港人要獨立,為建立香港共和國而奮鬥;我聽到了必然到來的香港共和國心跳聲。
香港人要說的真心話是:
我是香港人!
我們是香港民族!
香港民族要獨立建立香港共和國!
香港到今天還不能獨立國國,決定性的原因是共產黨強橫打殺。


百越民族獨立建國

張三一言

『泛民中青代上星期四(2016年4月21日)發表《香港前途決議文》,標誌著泛民的轉型、本土化正式開始。本土潮流浩浩蕩蕩,從「本土獨立派」(熱血公民、普羅政治學苑、城邦派、香港民族黨等)的興起,到是次的「泛民本土化」,無不昭示這項政治現實。』(泛民本土轉型的集結號 (《香港革新論》共同作者 周日東))

先由香港實現獨立後再議其它
香港的政治現實的核心是:香港統一於大陸和香港獨立於大陸兩種政治力量、兩條政治路綫鬥爭。本土不一定必然導致獨立,但是獨立前階是本土;本土可視為獨立前獨奏;本土可以成為獨立的內容之一,也是獨立力量組成部分。
兩種政治力量、兩條政治路綫鬥爭的核心內容是:以獨立抗拒專政。

香港政治預境是:共產黨一黨專政長命,香港獨立;起碼是香港獨立站主導地位。共產黨短命,民主中國與民主香港及民主其它地區結成中華聯邦(邦聯)。第三種可能是共產大陸大暴亂,各地方紛紛獨立,之後重結中華聯邦(邦聯)。
前面說的三種預境都與香港獨立關聯。
為甚麼講獨立總是要緊接著就說組建中華聯邦?
這是因為絕大部分中國人都是大中華統一迷,都是民族(多少還是種族,例如提倡血濃於水就是其一)主義頑固派。國家由民主決定,國家和民主都必須尊重民意;中華聯邦可以滿足大中華民族主義者的民族情緒,也可以滿足獨立者的意願;是一舉兩好之事。

共產黨接收香港初期,香港人普遍認同香港是中國一個地方,香港人是中國香港人或香港中國人。在這種身份認同下,民主回歸是主流,當時沒有甚麼本土派,更沒有獨立派,可以說民主回歸是“獨流”。
在雨傘革命之前,香港政治舞臺由泛民派、大中華膠擔當反對派主角,泛民主張中國民主化之下香港民主化,他們的訴求是先民主化大陸,然後由大陸帶契和保證香港民主。是把香港與大陸視作一體,同時改變你同我。
這是香港民主派頭腦發熱一廂情願大而無當的幻想;失敗是必然的結果。

經20年後,不但是香港人改變大陸是幻想,連大陸人自行民主化的期待成成了泡影;再經『自雨傘革命失敗後,部分市民對大規模和平示威無功而還感到失望,對現有政治體制變革不存絲毫期望。活在這惡劣的政治實況的年輕人,不能逃避思考香港獨立成國的可能,而「港獨」則已成為近年不少年輕人所思考的香港出路。』(香港的獨立條件及掣肘 作者:Terry Ngan - 熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/article/11-25-2015/27071 ) 香港人清醒和回歸現實,現實逼香港人走向:“改不了你,我就獨立而去”的道路。

改不了你,我就獨立而去
本來,香港人並不是一開始就去得那麼盡,一開始就立志“改不了你,我就獨立而去”。香港人初始相信一國兩制中的自治、高度自治;若是始終如此,就可以把一國兩製作為共產黨打殺的避難所,未必走上獨立之路;但是,共產黨日甚於日對香港的干預侵淩剝奪,特別是對香港人視為生命的自由、人權的打殺,一國兩制完全沒有抵擋共產黨的功能,香港人無處避難;共產黨把香港人逼上獨立建國的梁山。
走上獨立之路的香港人找尋到了港人是百越民族的歷史,找到了香港獨立的更進一步理由,也獲得了更強大力量和更可靠的精神支柱。於是,香港獨立建國走向不歸路。

頭腦清醒,敢於面對現實,敢於突破思想傳統禁錮的香港青年,即是被稱為本土和港獨的香港青年人清醒地認識到香港改不了大陸,所以,改不了你大陸,就獨行其善,只改自己;改不了你,我就獨立而去。
香港青年人選擇了一條正確可行之路:香港獨立建國。雖則這是一條極之難行之路,但其難度一定會比改變大陸要小得多。
港獨有理,既即使難行,也要堅持。

20160802


寄希望習新君絕對集權走向民主

張三一言

在習近平絕對集權並大有斬獲又正在叫板普世價值時,在習近平公開無誤地回歸毛澤東路綫時,在習近平打殺民主維權人士絕不留情時,有中國人(例如辛子陵)寄希望同時狂熱鼓吹習新君絕對集權走向民主,這些人,我叫他們為寄希望派。

想像一下,山賊強盜入村瘋狂搶姦殺燒時,一村紳拍拍心口對村民說:山賊強盜入村瘋狂搶姦殺燒是為了保村安全,護民利益。這是一幅甚麼樣的荒誕圖像?“習近平集權為民主”用的就是這個思維邏輯。

辛子陵的“大變局有序進行中”主要理據是:俞可平文章《俄羅斯的民主轉型及其重要啟示》可以在姓黨媒體財新網上發表。該文的一個重要觀點是:“過去主流媒體宣傳老是從反面宣傳戈巴契夫的改革,稱其背叛了社會主義事業,他個人的錯誤導致了蘇聯的解體等等。現在這種觀點不見了,而是認為有歷史的必然性。但是戈巴契夫的改革,從整個歷史來看,導致了共產主義陣營蘇聯的解體,以及列寧主義這一套東西宣佈失敗、滅亡了。”辛子陵認為,原來一說這個觀點就挨批,被認為脫離了主旋律,現在可公開示眾了,因而由這一偶然或例外事件,得出驚人的結論:這起碼是中國走向民主化的前兆。

這就得進一步分析了。
誰是走向民主的主導?
事實只能給出一個唯一答案:共產黨!大不了也只能說共產黨內的開明派(現在有嗎?)。
共產黨這個極權黨,這個極權黨頭子習近平會主導民主化?
如果進行黑幽默、黑笑話、無厘頭選舉的話,這應該得頭奬。
辛子陵說:“要辦成大事情、要推動改革,要把以前錯誤的東西推翻,沒有絕對權威是做不成的。”
這是很時興流行的觀點,我現在分析一下。
一個人集權成功,成了大獨裁者之時,不像鳳凰珍惜其习毛那樣誓死保權力已得權力,反而鍛羽毀毛,還權於民,在權力史上還沒有見過。因為這有違人性,也有違權力本性。除非這個集權成功者是神不是人,但習近平不是神。辛子陵實際上是把他的偶像習近平視為神了。
或許有人會援引蔣經國集權行民主的史實反駁。
這個史實的援引錯誤。史實是集權成功的蔣經國敵不過台灣民眾壓力而放權;請問,若是沒有民進黨為代表的台灣民眾的壓力蔣經國會放權?
蔣經國放權,只能視作一個具體的專制統治者“不是男兒”,視為蔣經國不夠頑固而已;是可遇不可求的歷史例外。
其次必須看到一個決定性的、基本性的因素:有一個民主共和的中華民國法統管着蔣經國。蔣經國的專制獨裁是一時憑藉強權實行的反法統、反憲法的非法專制。上有憲法下有民眾逼迫下,蔣經國不得不結束其暫時的獨裁轉入長久的民主。
大陸共產黨呢?
大陸共產黨是一黨專政法統和憲法下的專制獨裁。實行一黨專政是符合法統、符合憲法的“合法”行為。實行憲政民主共和是“非法”行為。
中華民國蔣經國在民眾民主壓力下結束獨裁,共產黨沒有成形有組織的民眾團體,在強力高壓打殺下可以說中國沒有民眾民主壓力,專制獨裁通行無阻。沒有壓力沒有制衡的權力必定是專制獨裁的權力,習近平的就是這種權力。
怎麼能以蔣經國能由專制走向民主來想像習近平也如此?
還有一點,共產黨一黨專政有其內在的“淘汰民主機制”;誰行民主誰被淘汰。胡耀邦、趙紫陽稍有一點點民主意念和表現就被不在權位,但在黨位的鄧小平淘汰出局。
在共產黨如此萬惡民(主)為首的意識下,想習近平集權行民主的人,應歸屬到習近平的“夢類”,做白日夢不會醒的一類。

現在簡單談一下財新網的專欄為甚麼會發表了《俄羅斯的民主轉型及其重要啟示 》一文。
其原因是,經六十年年來中國人反共反獨專鬥爭,共產黨控制能力、統治意志、意識型態全面弱化,弱化的結果是不能全面絕對徹底控制;共產黨的思想統一開始崩潰;民間思想入侵共產黨統治層;共產黨分派萌芽;以及其它。在以上多種原因綜合作用下出現一些不受控制的事,出現黨網發俞可平文的小事。

20160806

【辛子陵(1935年-)原名宋科,中國傳記作家,中共黨史學者。其七十萬字的著作《紅太陽的隕落:千秋功罪毛澤東》批評中國共產黨前領導人毛澤東,導致其在中國大陸引發爭議。是共產黨體制內改良派,寄希望派。他鼓吹由習近平絕對集權走向民主。本文是評析他的《大變局有序進行中》一文。】

作者: 张三一言 奴才必定反對自決與獨立 2016-08-09

奴才,望字會意就是有才學的奴隸。
中國等級社會,漢人皇帝是主子,為皇帝辦事的高官自稱為臣,太監自稱為奴才。滿人做清朝皇帝,滿人大臣不稱臣而自稱奴才;滿人奴才地位比漢人大臣高幾級。
奴仆、家奴也自稱奴才。
以上是歷史上的奴才含意。
我們現在也經常聽到指別人是奴才的話,這個奴才是藐稱一些供人驱使、帮凶作恶、阿諛奉承的人(多用),或者一個人對仰慕者的自稱(極少用)。這是現時用語的含意。
奴才的本質特點是沒有自主性、獨立性,以主子意志為自己意志,以主子憂患喜樂為己之憂患喜樂。

中華大一統迷也反對地方自決、反對地方獨立,所以反自決反獨立的人未必是奴才,但是奴才必定反對自決、獨立;這決定於主子必定反對自決與獨立。

是不是支持地方自決和地方獨立是民主的試金石。反對地方自決、反對地方獨立的人絕對不可能是民主人士;即使穿上民主衣、說着民主話,做着民主事,都不是民主人士,只能是假民主人士。

除了大中華膠之外,反對香港地方自決、反對香港獨立的人毫無例外都是共產黨奴才;不少奴才裝扮成大中華膠反對香港自決和獨立。

因為李嘉誠是“富可敵港”的財主,而李嘉誠也顛倒是非黑白反港獨,昨日出席業績發布會時大放厥詞:「港人不會認同(港獨),(香港)亦沒有資格獨立!」對此,共產黨的姓黨報章御用奴才文人如獲至寶。

以下分析一下李氏顛倒是非的偽論。
李嘉誠在回應旺角暴亂時引用唐代典故「黃台之瓜、何堪再摘」,表示不論政見如何不同,亦不應一再傷害香港。
這是李財主錯用古事毒今人。“黃台之瓜、何堪再摘”是指武則天為權殺親子的典故,若在今天引用,只能用之於比擬共產黨為一黨專政之權力打殺港人。然而李財主卻極盡顛倒是非黑白之能事,把它套到初生弱小無權的一部分香港人 (港獨)上面去。
在李財主的理論裡面,港獨是擁握生殺大權的武則天,共產黨是被港獨武則大打殺的弱兒。這就是李財主的理論和邏輯。

李財主的金磚從哪裡來?從香港屋奴和高商業租金來也。李財主為富不仁,不但不感恩於香港人,還倒轉來幫助打殺港人的一黨專政權力。落井下石以此為甚。
如果指李財主為富不仁落井下石太苛刻的話,那起碼也是看錢份上願當奴才。
其次,李財主說港人不會認同港獨,香港亦沒有資格獨立,這是脫離現實。
如果李財主說大部分香港人不同意港獨,不管是否符合事實,但邏輯上還是通的。請問李財主,你說“港人不會認同港獨”,那些持香港本土港獨的人是不是香港人,你李財主把這些香港人的永久身份證取消了?
到底支持港獨、中立、反對港獨的香港人各占多少,靠估無用,口說無憑,是不是可以來個港獨公投?又不敢或不願公投又要代表港人的大多數,是不是太橫蠻了?
既然李財主與共產黨一樣自信港人不支持港獨,為甚麼又要鄭重其事的大反特反港獨?如果有一個人說明日天要塌下來了,這是真正的沒有人支持的傻話,也就沒有人會鄭重其事的議論和反對了。你們鄭重其事談港獨反港獨,這證明有香港人支持港獨,港獨有生命力,港獨會成為香港主流,你們驚慌。

李財主還有一件現眼報的小事,也順便提一下。
李財主大言炎炎,也是口輕輕說:非常注視「脫歐」,有信心(英國)脫歐不會成功。
但是,英國今天脫歐了。這就是李財主的高明見解和超強判斷力。
李財主的香港人不支持港獨和李財主的英國人不支持脫歐可等量齊觀。

20160808


港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]

張三一言

目錄:

從胡平的港獨邏輯說開去

團結一致堅持本土堅持港獨

轉型迷史伏初的寄希望幻想

從胡平的港獨邏輯說開去

張三一言

胡平說:港獨邏輯不通;實是胡平邏輯欠通。

胡平“港獨派認定中共不會允許香港真民主真自治,但是又以為中共會允許香港獨立;這就是說,他們認為中共連小步都不會讓,但是卻會讓大步。這明顯不通嘛。”

胡平的理解有問題。

其一,港人認定中共不會允許香港真民主真自治,其前提是在一國兩制之下;是香港人認定在共產黨一黨專制下不會允許香港人自治,即黨天下無自治。

其二,“又以為中共會允許香港獨立”,是另一天地。我是香港人,我沒有見過一個認為共產黨會允許香港人獨立的港獨傻瓜;他們是你共產黨不允許是你的事,我港人要獨立是我的事(也就是胡平說的:獨立不一樣,獨立就不需要中共同意,港人有權自己決定定自己的命撸瑹o需中共同意不同意。)港獨人士是迎難而上搞港獨,不是盼望明君恩賜享港獨。

港人搞港獨與共產黨是否恩准無關,這一說在邏輯上自洽,請注意,胡平提的問題是港獨“邏輯上是不通的”,但他沒有給出不通的邏輯推定,為了完場,胡平只好換了話題說港獨“未免太一廂情願了”,用難實現的事實來取代應有的邏輯推定;也就是他在邏輯上並不自洽。

其三,胡平說:“你當然可以把港獨當作理想來追求,但是你不能說實現香港獨立比實現香港自治還更可行更容易。正相反,實現港獨要比實現民主自治更難操作更困難。這一點是很明顯的。”

胡平說得好像很對:“實現港獨要比實現民主自治更難操作更困難。這一點是很明顯的。”港獨是港人要不要的問題,是目的,現在香港人,最低限度是香港獨立人士追求獨立;因難是港人要為獨立付出多少代價的問題,是手段。

一黨專政下不可能有港人真自治,是鐵定了的問題;共產黨能壓倒香港人獨立,不是鐵定的。從不可能和不鐵定比較地看,胡平的港獨比自治更難的說法錯了。

其四,胡平提出共產黨從來不守法,說得對。現在是香港人依法依理與共產黨暴力鬥爭。人們總是容易看到兩者鬥爭中的戰役勝負,少見到其中的戰略勝負。人類權力史事實告訴人們:理戰勝力。現實將是,我們看到自由民主人權(國際權法案)戰勝共產黨的暴力統治;地球上一個丁點的香港人鬥贏地球上一大塊的中國共產黨。

其五,胡平:“在現階段,港獨派應該和泛民站在一起,首先為爭取真民主真自治而共同努力。另外,大家都知道,如果大陸依然是中共一黨專政,那麼,香港就很難獲得真民主真自治,獨立更是毫無可能,因此,大家都要關心大陸的政治改革,關心大陸的維權與民主”

這是香港大中華膠的舊思路,既然還有人持這一路綫,我尊重和樂見其成;但是,我更期望也更有信心是香港獨立;在今天的香港吾道不孤。

20160816 20160817

團結一致堅持本土堅持港獨

張三一言

擺明車馬,我支持香港本土,支持香港獨立。

我的基本態度是香港是香港人的香港,香港政治前途和命弑仨氂扇愀廴嗣駴Q定,即香港人自決;自決最佳方式是公投。

只要是在自由平等條件下實行公投,不論其決定是香港獨立、一國兩制、合併於大陸,或其它模式,我都接受;當然我仍然保留港獨立場。

爭取港獨無時限。有人說,爭本土利益,爭港獨必須在一國兩制的大限2047年之前成事,否則的話,2047年後,共產黨一聲宣佈一國兩制終止,香港和全世界的人都沒有話可說;所以,2047年是香港本土香港獨立都歸零年。我認為爭取香港獨立無期限,2047年成事固然最佳,2047年後如前一樣可以爭取獨立。

事實上不用等甚麼2047年,在今天共產黨已經宣佈不准香港獨立了。

香港人要不要獨立建國,是港獨有無問題;共產黨反對是港獨路途艱巨的問題。只要有獨立建國要求和意志,事在人為,困難是可以克服的。

爭取香港獨立,要做多方面工作,明確香港人的共同利益,認知香港人自己身份,復甦(不是建構)香港民族意識都是港獨必做的事。

香港民族不是建構而成,更不是虛構得來,香港民族是自古有之今被蒙滅,香港民族就是古之百越民族,只是後被強勢北方胡漢化而不自知自身而已。

退一步說,香港不是血緣性的民族,是與北京人相同的胡漢民族。但是在今天基於歷史和疆界以及,包含共同的語言、文化、以及價值取向不同;香港人之認同與歸屬感都有別於大陸人。基於這“有別”,香港人要求獨立,有何不可?

又再退一步,不談以上的一切,只談實實在在的,香港人要求獨立,這就是獨立的天大理由!

《經濟、社會、文化權利國際公約》序言確認,第一部分第一條『一、所有人民都有自決權。他們憑這種權利自由決定他們的政治地位,並自由智笏麄兊慕洕⑸鐣臀幕陌l展。』單憑這一條,香港人就完全有獨立的權利。

共產黨中國是聯合國成員必須遵守聯合國這份人權法。現在共產黨反對聯合國法律賦予香港人獨立的權利,就是非法。共產黨把香港人履行法定權利視作犯法!

港獨並沒有搞分裂,也沒有搞敵對,而是非港獨的民主派為了政治正確,為了自保而與港獨劃清界綫,並反對和攻擊港獨。

無可否認,香港人爭取獨立建國當然會損害共產黨、香港土共、共產黨代理人的利益,但不會損害絕大部分香港人的利益。在共產黨扭曲和惡意改變下的一國兩制,香港人的自由人權爭民主的權利都受到嚴重剝奪;連最基本的真普選都被剝奪;香港人被逼上梁山,以港獨作為反抗共產黨侵凌剝奪的手段。

港獨就是共產黨對香港人的打壓和侵犯的產物。

反港獨者認為要在三十一年內實現港獨,其可能性渺茫過人類十年後登陸第二個星系。我不知道這個判斷有甚麼根據,看來主觀認定多於事實判定和邏輯推斷。

我認為在三十一年內必定實現港獨。我有根據,我的根據之一是民調。根據民調,現在主張港獨是青年,尤其是大學生中的主流。在三十一年後,現在的青年人成為中老年人了,加上到那時不用問也會比他們更傾向港獨的青年人,會佔香港人口60%、70%或以上,反對的不到5%,請你們想想,香港能不獨立嗎?

不論今天還是明天,港獨都是實實在在的;今天的是爭取港獨,明天是現實港獨。

20160812 20160817

參考:莊翰銘 《摒棄港獨團結一致本土民主》

推薦《香港獨立論》 [香港魂著]

香港獨立論[香港魂著]

香港人要獨立,為建立香港共和國而奮鬥;我聽到了必然到來的香港共和國心跳聲。

香港人要說的真心話是:

我是香港人!

我們是香港民族!

香港民族要獨立建立香港共和國!

香港到今天還不能獨立國國,決定性的原因是共產黨強橫打殺。


轉型迷史伏初的寄希望幻想

張三一言

轉型迷史伏初推介他2014年3月的舊《中國和平轉型大有希望》大文時說:他從“公開報導的黨內反腐敗和改革為主題的激烈鬥爭態勢,通過邏輯推理,恰如數學推演,看到習政權最後必走和平轉型路。”

我看不到此中有甚麼邏輯推理、數學推演,只看到豐富的無厘頭想像力。連影都不見的中國民主轉型,被想像成大有希望的事,必然出現的事,即將出現的事;想像力真是了得!

在習近平絕對集權並大有斬獲又正在叫板普世價值時,在習近平公開無誤地回歸毛澤東路綫時,在習近平打殺民主維權人士絕不留情時,史伏初得出匪夷所思的“中國和平轉型大有希望”悖逆性結論。所以我叫他為轉型迷。

轉型迷用不上理論邏輯推理,只能用想像:在他的想想中,作為正方政治勢力的習近平對尤如鬼魂般存在的江邪勢力正在進行着關乎中國命叩拇鬀Q戰。

為了戰勝邪惡的江勢力,他寄希望於正義力量習近平在19大“成立清一色習記黨中央”,成為中國甚於毛澤東的大獨裁者,再寄希望大獨裁者習新君實行民主!轉型迷竟然創立世界上如此荒唐的邏輯。

共產黨黨內有黨、黨內有派,派鬥從建黨前至到今天沒有停止過。共產黨的黨爭派鬥與民主世界派鬥不同之處是民主世界敗方只是未能掌權,其它權利照舊,共產黨的敗方被勝方趕盡殺絕;林彪、四人幫、薄熙來,無一例外。自共產黨之古以來,從來沒有通過黨爭派鬥搞出甚麼民主;只有鬥出更強的舊專制或鬥出新專制。所以轉型迷寄希望於習鬥江而出民主是蠢才加奴才的思想產品。

共產黨長期黨爭派鬥沒有衍生寄希望鬥爭出民主的思想,但是,到了今天終於出現了。這是中國人在民主陷入困境絕境時奴性發作,是中國人奴隸性的曲折反映。

誰是轉型的主角?

轉型論事實上是寄希望論?誰主導轉型?轉型迷寄希望於抓捕李東生的現當權派,也就是現共產黨頭子習近平;習近平是轉型的主角。我說轉型迷是寄希望派沒有錯吧?

派鬥中被抓捕者中有曾經主持反法輪功的黨官(李東生),因而得出習近平護法輪功的結論,是過度想像、病態想像。病態想像的結果是病重死亡。

江是幻想中的力量,不是現實與習近平博鬥的力量;習打殺前黨頭江澤民遺孽,只是共產黨一貫派鬥的延續而已。毛澤東不會因為反林彪而成為正派,習近平也不會因為反江而成為正派。

這種想像無法不進入江澤民是邪派習近平是正派的陷阱;有人反江不反黨,有人反江護習,也就是護黨;事實也正是如此。

轉型迷斷言,“時下共黨已經嚴重分裂為兩派:習近平改革派佔據著中央一切權力,並集權于習一人,但在官僚集團內是極少數,占比不足1%。由貪官淫吏、既得利益集團、血債派、頑固派四部分人組成事實上的反改革聯盟(以下簡稱反盟),在官僚集團內占比99%,江派是其司令部。”請問,軍隊、武警是習派還是“反盟”?

邏輯上根本不通,事實上也根本不可能,在官僚集團中習近平集團不足1%成員能捕殺99%掌握實權的貪官污吏?當然是過度想像。

過度想像還表現在判定共產黨已經分成兩派並已經決裂。(共產黨黨內有派正常,但過度推想到兩派決裂開戰則脫離事實。)

還有很多無厘頭的過度想像從略。

未知轉型迷敢不敢,或者有沒有興趣賭一鋪:在5年內,即2021年8月止,習近平有沒有行民主的實際表現。有,你贏,沒有,你輸。即使習近平沒有行民主,只是不再打壓維權民主人士,標準是中國民呷耸靠梢怨_組黨,也算你贏。

我有信心預告:轉型迷以完全徹底失敗告終。

共匪走狗曾淵滄:港獨沒有言論自由

政治先知張三一言

共匪走狗曾淵滄寫了一篇《用選票清除「港獨」維護和諧香港》文章。

【大公網 :2016-08-29 03:15:57

曾淵滄,新加坡華人,外國藉的香港建制派政客。他過去一直都在《壹週刊》撰寫專欄,並在當年黎智英於香港創立《蘋果日報》時,曾向學校要求停薪留職一年,以便幫助黎智英辦報。其後,他亦不斷為《蘋果日報》撰寫經濟專欄及社論。他也曾經是深水埗區區議會的委任議員;建制派人士。 】

文章用大喉管大口氣,要趕盡立法會的泛民,要殺絕想入立法會的港獨。讓建制派一統天下。

  

曾淵滄為達此目的,號召它的“支持政府的力量”出來投票,以求達到“在立法會地區直選與功能組別兩個部分皆成為多數”。張三一言對曾淵滄選票作決的主張;深表讚許。但是,我對曾淵滄的選票認識頗感憂慮。曾淵滄是把香港人的選票作為達到消滅泛民、港獨,達到港共建制派獨大局勢的工具,不是用它來維護香港人權益的法定程序。

若投票,特別是若能舉行公投的選票,多數反港獨,曾淵滄接受投票結果,沒有疑問;期待曾淵滄和曾淵滄們也能接受若然出現的香港主公決港獨的結果。

張三一言的期望必然失望,一個支持官權剝奪港人參選權利的曾淵滄接受民主選舉出有違他心意的結果,很難,很難。

  

曾淵滄不但期望他所能用的共產黨式選票堵死港獨進入立法會,還要剝奪奪主張港獨的香港人的言論自由。

曾淵滄說:“言論自由是不是無界線、可以講什麼都行?當然不是。言論自由絕對不是無界線,如果言論誹謗了某一個人,某一個機構,被誹謗的人有權利控告對方,並要求法院判誹謗他人的誹謗者賠償名譽損失。今年內這類官司多得很。這說明瞭言論自由的其中一個界限,就是不得誹謗他人、機構、企業……這條界線不但於香港正確,也放諸四海皆準,全世界都不允許任何人的言論自由為辯護條件來打誹謗官司。”

曾淵滄主張用誹謗罪剝奪香港人的言論自由。

張三一言孤陋寡聞,以誹謗來界定言論自由,還是第一次聽到。張三一言一直聽到的說法是“明白而立即危險”之原則,是言論自由之限制的合憲性,所使用之基準。

曾淵滄用的是新加坡中國的東方標準;張三一言知道的是美歐民主世界的標準。

在民主世界,人民之間不得誹謗他人,有誹謗罪;但是,人民評議權力、官員方面沒有誹謗罪;非但如此,人民還有把權力關進牢坏臋嗬T趯V朴壬跏菢O權世界有官告民的誹謗罪。大陸好像沒有誹謗罪的罪名,是不是文明?絕非。因為它有比誹謗罪更野蠻更有殺傷力的顛覆政權罪。

曾淵滄反民主表現在其大力推崇誹謗罪方面;把它說成是放諸四海皆準,所以必須在香港實行。這個世界,人們看到的是新加坡的李家政府告新加坡平民誹謗世界出名,人們看不見美國權官告民誹謗的事。文明世界民主世界,沒有被誹謗的名人政客權官告平民百姓誹謗的案件,沒有犯這類罪的民眾犯人。

民主人士反對政治權力用誹謗罪迫壓平民;專制極權統治者、御用文人、五毛極樂意用誹謗罪告民。曾淵滄不例外,熱衷於用誹謗罪利器。

曾淵滄說: 今年內誹謗官司多得很。

這說明甚麼?

這說明香港專制得很,香港新加坡式專制化成功得很,也就是北面共產黨滲透深入得很。

  

文明世界的原則是法律沒有禁止的,人民就可以做;法律沒有允許的官就不可以做。曾淵滄正好相反。他主張沒有法律禁止的事也不允許香港人做。他是這樣說的:“ 香港沒有白紙黑字的立法,但是,人人都知道,煽動「香港獨立」一定會帶來悲劇、流血的悲劇。因此…不允許「港獨」分子以言論自由為保護傘,胡作非為。言論自由是有界限的,言論自由不能、也不應該為香港社會帶來悲劇。”也就是說,只要曾淵滄認為是胡作非為,即使法律沒有禁止,香港人也沒有做的權利。

  曾淵滄說近代中國喪權受辱,所以,今天崛起後就不讓香港人獨立。

這說明,所謂崛起只是共產黨的權力崛起,共產黨的黨私有財富崛起,並不是人民崛起,人民過去不是主人,今天更是奴隸。如果是人民崛起,就應該由人民決定人民的事!

請問,今天中國之事是由共產黨說了算數還是由人民說了算數?共產黨數十年不停的謊言是:共產黨代表人民!?

請問,香港的統與獨應該由共產黨說了算還是由香港人民說了算?

  

曾淵滄說:香港實在沒有不反對「港獨」的理由。張三一言說,香港實在沒有反對「港獨」的理由。請問,香港人有沒有爭民主的理由?若沒有,那當然也沒有爭港獨的理由;若有,就也有爭港獨的理由;也當然有反港獨的理由。

曾淵滄的邏輯是:只准港官放火,不准港民點燈。

有必要喚醒香港人,跟着共產黨反共港,即是黨官反港民,清楚的告訴全香港所有的人,跟着共產黨以反港獨之名反港人、剝奪港人權益,“港獨”給香港帶來新生和望,反香港悲劇已經帶來災難和造成悲劇,還會帶來更大更深災難和悲劇。不但是青年學生支持港獨,中老年人也要挺身而出支持港獨,要讓子孫知道和相信港獨。港獨和反港獨是文明與野蠻、進步與反動、人權與皇權的政治較量;今天,可以官贏,明天必定民贏。


   

到了另组民主联合国时候了
(博讯北京时间2017年7月15日 来稿)
作者:张三一言
[一] 不合理的绥靖世界
今天这个人类居住的地球,是正邪、善恶、美丑混居之所。混居成因是西方大国当权者绥靖的历史恶果:日本侵华、共产党陆独;现实的恶果是《中国开始坚定的走自己的路》;绥靖剧还持续上演着,刻名叫:《中美俄联手》。

[二] 不合理的正邪、善恶、美丑混居
很多人写文章言不惊人死不休,动辄惊呼:······到了最危险的时候!
我倒想平静地说:今天世界到了需要重组的时代。重组内容:消解正邪、善恶、美丑混居的不合理现实,取代之以正邪、善恶、美丑分离和实行决战。
港独是实体,它是一部分香港人,尤其是青年人中实的存在。港独由无到有,由人们嗤之以鼻到共产党闻之欲吐,证明港独是实非虚。当然,香港的本土、港独有时会犯错误或失策而遭受挫折,但不会没落,总的趋势是向上向强。这是土共港共无可奈何的事,也是港人赏心悦目的大好事。
基于正邪、善恶、美丑混居的不合理世界大气候,人们不很注意一个现象:就是港独的虚实与进退问题。实的本土、港独,与实的大一统同时存在于香港,两种香港人是混杂的存在。对这类混杂共存现象,人们已经见怪不怪。

[三] 重组世界政治力量
港人与港共不是绝然两分的,港共力量早已渗透香港的政治济社会,形成了港共与一部分港人既共同存在,又对抗的形势。
香港的混杂政治局面不是孤立现象,是世界政治力量荒谬组合的局部体现。目前,世界政治力量组合极不合理:世界反动政府与自由民主政府共同组建联合国,主导世界!民主世界与专制世界联合!非伊斯兰教与伊斯兰教联合?于是在香港出现极权与自由民主明文混合的怪现象。
所以,今天世界到了需要重组的时代。必须重组:以美英澳为首的国际政治文化力量联合全世界民主国家与民主民间组织组建统一的民主阵营:在英国脱欧后与美国、澳大利亚、纽西兰、加拿大、中华民国、韩国、日本等等国家一起退出现今大杂烩的联合国,组织核心民主国家的民主联合国。民主联合国,与反动阵营抗衡,必要时作一决战!
现在是到了另组阵营时代了,组织世界民主阵营对抗专制;组织非伊教对抗伊教、组织非原教旨伊教对抗原教旨伊教,优尤化伊教;把世界划成两个对抗性集团是当务之急。

[四] 香港天安们
土共港共会如何面对成事成实的香港本土和港独?习近平想不想当历史罪人?他可有杀二百万保二十年的胆量?
可以预想的是重演天安门屠城事件的可能性小于胡耀邦赵紫阳说我们来迟了。小于不等于没有,任何时候人们都不宜低估没有人性的权统治者的残酷性;逆人所料,在香港重演天安屠城的可能性是存在的。只是,香港天安门结果不可能是8964版本02版,必定是另一新版本:两个世界对峙和共产党一党专政终结版本。所以,共产党有没有胆量调动驻港共运?能否调得动?调动到甚么程度?国内潜在力量会不会借机起事?都是值得探讨的事。
香港若出现政治事件,其性质必定是野蛮对文明、兽性对人性、党权对人权;香港人的文明、人性、人权就是人们说的英国政治影响的结果;英国人已去,文明楼不空,反而,英国所代表的人类文明作用不断扩大。两者对抗的结果,人们是可以预见的。证明英国影响力的反面事实是共产党管港权官恶人生告状:英国人对香港人洗脑,令港人不爱国(不爱共)。
倘若出现这一局势,野蛮对文明、党权对人权、兽性对人性的小战役也会在香港展开。人们可以用想象力预想:香港很可能会出现民间自立的另一民主政府,又若不用暴力解决,香港人的民主政府会演变成实政府,共产党代理人的特府会成为虚政府。
在香港,未来民主与专制文明与野蛮冲突激烈化是基本趋势;其中一个重要的政治文化因素是英国政治影响的作用不断扩大。
冲突名堂叫做中英联合声明失效还是有效;野蛮的中共一方得势显蠢,英方得理显义;很明显,英方作为符合人性符合香港人利益;所以,香港人心向英背共。共产党处处与香港人为敌,香港人背离共产党,是理所当然的事。

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