政治先知张三一言:共产党政权没有合法性.要救中国,只有革命!革共产党的命!


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送交者: 民主党都是人渣骗子 于 January 12, 2018 08:55:09:

回答: 【 往 事 重 提 !】民运队伍里全是我们的人,尤其是各种头头,都是我们安排指定的! 由 送交者:杨光 于 August 08, 2017 03:49:28:

共产党政权没有合法性

张三一言

什么是稳定?
我们现在常说的稳定这个词指的是指共产党统治权力的稳定。现在共产党日夜高叫稳定的含意是:维护一党专政权力的稳定。
社会稳定是维护和巩固统治权力稳定的手段,不是目的;一党霸权一党专政才是目的。

虽则稳定是社会极宝价值,但是,在民主社会附手可拾,所以,除非是处于战争时期,不论政府还是民众都不会多谈稳定。不合法政权没有认受性,所以不稳定,也所以只有专制独裁政权才高呼维稳的理由。
不合法政权可能取得忍受性;忍受性可由软性收买或硬性强压取得。有民众忍受性,共产党政权就可以持续。

政权合法性是因,这个因通常可以导出政局稳定之果;而且是恒常性之果。不合法的政权也可以通过强制性暴力取得稳定,但是,它只能是暂时性的稳定,不可能恒常性稳定;而且即使在暂时性稳定中也多会伴随频繁的普遍的局部性暴乱。现时的共产党一党专政中国正处于这一状态。

政权不合法导出政局不稳定;不稳定是专制社会常态;稳定是稀有珍宝,所以专制统治者强烈追求稳定。君不见,只有像中共产党一党专政的政权,在国家非战争的安全时期还在呼叫“稳定压倒一切”。
我们可以这样判定,和平时期呼唤稳定,必定不是好人,必定心中有鬼,必定想做不可告人的坏事;共产党高呼稳定就是意图剥夺人民的自由、权利、利益,实现贪腐目的。

一党专政的权力缺乏权力监督制衡,没有制衡与监督必然会导致社会和政治冲突,社会就不稳定;这就是专制制度必定追求稳定的原因。

认受性是权力被承认和被接受状态。认受性是政权生存的能量;暴力可以迫出另一种认受性,这种认受性叫做忍受性。
这种暴力政权往往可以获得一小群有影响力的精英认受和支持,所以,也有生存能量,也有统治实力。

共产党统治的初期的资本是暴力威胁、借用人民名义竖起的道德威势、神化了的领袖魅力,共产党把这一状况叫做打江山坐江山;在共产党意识里,这样的坐江山是绝对合法的;事实上也得到相当一部分民众支持拥护。现在这些支持拥护资源用完了,统治困难了,甚至不能统治下去了,于是只好祭起合法性来救命。

没有合法性就不可能统治,起码难于统治,有合法性就名正言顺,实情正好是共产党政权绝无合法性!所以共产党现在也不得不谈合法性问题;不得不追求合法性。

怎么样才具备执政合法性:共产党以为只要他们的党有能力执政、执政有成绩和民众的支援,就有合法性了。
错了。这些东西大不了只是加大了忍受性,并没有增力任何合法性。

认受性是政权合法性的关键;不合法的政权若能通过合法性检验,可获得合法性。例如,枪炮打出来的暴力政权,若能在充分自由又有竞争条件下经人民用选票选举获得承认,它就是具有合法性的政权了。但是在没有经这道法定程序之前任你共产党有天大能力取得了天大成绩还是不具备合法性。致共产党命的也正就是共产党没有也不愿意让这道法定程序检验确定其合法性,不经检验就不具合法性;是共产党自己拒绝合法性。

在专制社会,是枪炮出政权、打天下坐天下,在森林法则下没有具合法性还是不具合法性问题,只有你有没有坐天下能力问题。在专制制度谁坐天下谁合法;合专制的法。
但是民主之法否定这种合法性,确判其为非法。合法性是讲你掌权合不合法。只有在民主制度下才有这个标准,所以在民主制度下谈合法性才有意义。现在一党专政的王歧山奢谈合法性,只是又一次假大空表演而已。

共产党仍然厚脸皮说,共产党的统治是“历史的选择”。
什么是“历史的选择”?
历史是记载往事的本子,所谓历史的选择,就是书本的选择,是共产党理掘词穷借书救命。或许,共产党说的历史的选择的意思是,历史规律的选择,就是历史发展必然要经过共产党一党专政这一阶段。这一说与历代皇帝说的君权神授是一致的;也是存在即合理的另一种说法。所以所谓史规律的选择,就是“共产党选择”的一种说法。历史的选择是共产党众多谎言中的一种。
一党专政下的今天人民根本就没有任何选择权利,何来人民的选择?

中共一方面说它坐江山是历史的选择,一方面又说枪杆里出政权。
历史选择一说导不出后面枪炮出政权一说;后面枪杆里出政权一说可能否定前面历史选择一说。
如果说历史的选择是必然的,犹如河上流的A段水必定要经下流的B段流入海。枪杆里出政权犹如拿枪的人多此一举地把水从上游投到下游,或反向从下游搬到上流。
共产党的历史选择就是枪杆里出政权的另一表达,是共产党用暴力选择。
共产党用到枪炮来制造政权,可见这个政权不是因应历史需要而出来的;它是强行违背历史规律人为地造出来的。

圆谎的说词是:历史选择了共产党用暴力夺取合法的中华民国政权。
这一来说多了如下道理。
流氓说:历史的选择我强奸你这个幼女。
强盗说:历史的选择我掠夺你的财富。
日本军国主义者说:历史的选择要日本在中国建立东亚共荣圈。

20150913
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统一不是普世价值
泛民小心,共产党统你了!

统一不是普世价值

张三一言

统一不是普世价值,独立也不是反普世价值。

并非所有统一都是专制统民主(匪统民主)。也可以是民主取代专制。例如现在有人搞民国回归,就是民主统一。
我说统一中有匪统民主一种;我说的匪统民主是抨击现时主张统一中的共产党以强势作后盾的暴力统一。
匪统民主就是反普世价值的统一;民主取代专制是普世价值的统一。

我不同意这种逻辑:民主国家求统一,专制国家也求统一,由此推出统一是普世价值的推定。
在政治上来说,人们普遍地认同,最低限度是不得不认同,人权·自由·平等·民主·宪政·博爱等等价值观,这些是普世价值。
专制国家统治者追求统一往往偏离甚至反对这些普世价值,所以,我不能接受说专制统治者追求统一也是普世价值的说法。

再谈一次什么是普世价值。普世价值是所有不同民族国家宗教的人都认同或不得不认同的价值。既然被叫做普世价值,在逻辑上,普世价值得到绝大部分人认同。如果有一部分人认同A价值(例如统一),另一部分人认同B价值(例如分立),那么,不论统一还是分立都不是普世价值。
很明显,世界上有很多人认同统一,也有很多人追求分立。即是说不论统一还是分立都不是普遍获得人们认同,很多时候还处于对抗状态;不能获得普遍认同或不能迫使人们普遍认同的就不是普世价值。
再者,若统一是普世价值说成立,那么分立就永远是反普世价值了。这一说的谎谬性是显见的。
很明显,统一不是普世价值。

原普世价值,若被共产党歪曲,就不再是普世价值。正如(假设)爱情是普世价值,经歪曲的爱情,比如按次计算金钱做爱的爱情就不能算是普世价值了。

共产党真理员御用文人五毛也会盗用“普世价值”;我给了它们一个名称叫做“普内价值”,是他们的普党内价值,与我们的普世价值是相反的两回事。

在统独问题上有两个不同的观点:一个认为绝不能由一个国家里的一个地区的人民单方分裂独立。我的看法是:独立可由一特定地区的人民单方面决定(有没有权利独立和独立的利害不是同一回事),当然能得到原统一主体同意是锦上添花的美事;统一则必须得到原两个或多个分立国人民同意才能成事。

有人认为“独立可由一特定地区人民单方面决定;统一则必须得到原两个或多个分立国人民同意”,违背民主国家的宪政原则,也违背国际法原则。
给出这一结论的事实是:美国宪法也是禁止分裂的,不要说分裂了,连分裂公投都是违法的,在修宪以前根本无法举办。

张三一言质疑:请拿出民主宪政和国际法中不可分裂原则的原典来看看?
张三一言回答,我先假设以上所说的事实是为真。那么,给出的事实和理由正好说明我的说法正确,反对无效。
要知道,美国宪法不是上帝给人间,连标点符号也不得改变的圣经。它是由美国人民决议或公决得出来的。
我不是说“独立可由一特定地区人民单方面决定;统一则必须得到原两个或多个分立国人民同意”吗?美国人民只要多数要求就可以公投改宪,公投立个可分裂的取代现今不可公投分裂的宪法。这在理论上逻辑上什至事实上,有什么不可?

我给一个可公投分裂的事实:经过多次独立战争都被美国平息的波多黎各,若美国都是中国人思想,必定说波多黎各自古以来就是美国的领土。
可是,就是这个波多黎各出现了中国人无法理解的怪事。『1997年,美国在波多黎各举行全民公投,宣布波多黎各否决了作为美国第51州加入联邦的议案(但此项公民投票案于2012年再次投票时则获得通过)。』
公投“否决了作为美国第51州加入联邦”不就是公投分裂吗?
怎么说现行美国宪法不可公投独立?怎么说在美国公投独立犯法?
再说加拿大1995年魁北克公民投票投票,同意票2,308,36049;42%,反对票2,362,64850;58%。这又是一桩公然投票进行分裂独立铁案。

我的结论是:成熟的民主制度,人民的普遍认同是:一国之下的某一地区人民可以单方面决定独立;专制极权制度,统治者必然坚持:任何地方人民都没有自决自治独立的权利。
由此再进一步推断:“统一是普世价值”是专制极权统治者观点;统独都不是普世价值,人民选择才是普世价值,是民主观点。

以上只是我个人意见,我并不认为它就是至理,我愿心平气和地听各方不同意见。

20150831 HK


泛民小心,共产党统你了!

张三一言

上周三(20150819)梁振英在纪念抗战胜利70周年展览的开幕式致辞,呼吁市民深入认识抗战历史,「更应该知道香港和国家,香港市民和全国市民有着共同的命运」。

但是,事实告诉我们:香港命运不同于大陆命运,比台湾命运不同于大陆命运更甚;倒是香港与台湾的命运有许多内在相同和外形相似的地方。所以,李怡说,香港有不同于大陆的独特历史和命运(http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150829/19274627)
有人(梅梅丽)为香港人和香港人命运发出了表达潜在的港人心愿的宣言:《香港自主宣言》( http://forum.hkej.com/node/125398 )。虽则发宣言者非名人猛士,但是,宣言意旨震耳欲聋。人们可以漠视其人,但不可失聪不听其音;终有一日这个被视为没有人支持、不代表港人意见、被边缘化的香港自主或港独思想成为香港主流民意,并被付诸实践。

我不得不再三再四提出人们必须关注香港独立思潮的泛起!

原被共产党及其香港代理人定性为香港敌人的泛民,今天突然被港澳办副主任冯巍奉作贵客而邀约民主党刘慧卿等人会面;充大言扮炎炎曰:中央希望争取民主党成为「忠诚的反对派」。(我们那只只敢随着班主扯绳表演的梁姓狼猴,打倒昨日的我,伸出猴掌狼爪与昨日之敌为友,那是比吃生菜还容易的事,不说它也罢)
这是为什么?

千万不要以为共产党转性了、变理性了,学会宽容双赢了。共产党不会变性的,没有敌人它一天也活不下去,没有敌人它会制造新的。那么,共产党为什么又伸出橄榄枝向昨天敌人的泛民“招摇”呢?
告诉你,是因为香港出现了新的共产党敌人:港独,且成为主要敌人;于是昨日主要敌人泛民变成次要敌人了。

按共产党对敌斗争传统策略是团结次要敌人(泛民)打倒主要敌人(港独),当主要敌人被打倒后就把次敌(泛民)提升为主敌来打,当所有敌人被打倒后(很多情况是打倒之前和之中)就把内部自己的同志择疏者为敌,再对敌斗争。现在共产党向泛民“招亲”,是因为那些前说的本土、后说的自主、现说的独立的那股港独势力成气候了。港独成为有理论、有民意、有组织的势力了,尤其值得注意的是它是由香港年青一代主导的;即是说港独是一正在成长壮大的强势力量。
共产党向泛民“招亲”目的就是联合泛民打倒港独。

泛民,小心,共产党统你了!
统你的目的是在香港内部搞分裂,收买你们当它们的马前卒、当它们消灭港独的排头兵。

你们喜气洋洋地赴豪门宴之后仍是香港泛民还是变成香港敌民?请好自为之!
期望不要在鸿门宴后你们成了另类建制派。

分裂香港人的理由随手可拾:反对极端、反对偏激、反对非黑即白、反民粹…;习近平反贪腐后建民主、党主立宪、党内民主…对抗回到对话避免互相妖魔化、中央晤泛民双方良性互动…炮弹迷魂药齐发。于是在权迫利诱下,香港内部分裂是必然的;这是共产当统战的一贯作法,也是成功秘诀之一。
于是我们将会看到,香港人中有一部分被共产党及被收买的港人排挤到边缘的部分:港独。

到今天为止,主流意见都是:港独只是幻想、没有实现的可能、港独不得人心。即使独立了也没有生存的环境。

果真如此?

不举没有敌人环伺的欧洲诸如安道尔、赛普勒斯、列支敦斯登、马耳他、卢森堡、摩纳哥和圣马利诺等等小国。
敌国或不友好国家环伺的以色列、新加坡:
以色列总人口:8,134,100人国土面积:20,770平方公里
新加坡总人口:5,469,700人国土面积:716.1平方公里
相对比
香港总人口:7,290,825人国土面积:1,1


政治先知张三一言.要救中国,只有革命,革共产党的命!

作者: 张三一言“辨真:暴力是这样的” 2014-09-24 05:34:16 [点击:77]


辨真:暴力是这样的

张三一言

【因为专制统治者及御用文人五毛等歪曲误导,人们对暴力概念大都是错的。以下语录告诉你:暴力是这样的。】


初始主动用暴力是罪恶、反正义;随后自卫反抗的暴力是人的基本权利,是正义行动。不分是非黑白的反暴力,禽兽不如、不如禽兽。

最初始的正义产生于防卫暴力侵犯、反制暴力伤害的暴力;由此培育出正义参天大树,结出自由平等之果。

反对自卫反抗的暴力,是反正义、反人权。

暴力是人性。拿暴力作压迫剥削工具是最恶劣和最黑暗的人性;用暴力来反抗暴政的压迫剥削暴力,是光辉的人性。

在用尽所有和平手段不能制服暴力时,就得动用人性中固有的暴力这种动物本能;这是人固有的权利,也是正常的人性。

非暴力、不反抗必定产生和维护一个奴隶主主导的奴隶世界。

反抗暴政的暴力有两个功能,一是保护了自己,二是有可能改变施暴者,令其止暴。

反抗暴政的暴力,可以消除暴政和权力造成人民恐惧和战粟心理,树立起做主人的勇气和信心。

有人说:『当人们从孩提时代就受到不断的暴力伤害,大多数人会向暴力屈服,并由习惯于暴力“进化”到崇拜暴力。暴力成了国人深入骨子的品性,以至麻木不仁,冷漠无情,合群自大,表里不一,口是心非,趋炎附势,逆来顺受,明哲保身,委曲求全,随风转舵,幸灾乐祸,为虎作伥,助纣为虐……』张三一言开的有效药方是:以暴力反抗暴力。

有两种社会稳定。几千年来用之相对有效的传统方法是以暴力打杀+恐吓+谎言;今天的样板是一党专政。民主来到世界后,这一套渐渐失效,至今近于无效。另一种是人民作主民主授权的方法,至今为止是成本最低最有效的一种。

专制的稳定基础是臣民+顺民+奴才+奴民;民主稳定基础是有自主意识的公民。

暴政用暴力目的是维护和巩固特权,民众用暴力反暴政的目的是消除特权。英美法用内暴力建立了消除特权的民主制度,日德用外暴力建立消除特权的民主制度。两者效果相同;看来,“外来反华势力”参与中国民主进程是必要的。

反对“外来反华势力”干涉中国内政,就是反对外间普世价值反对极权制度,反对外间普世价值维护国内人权。

软弱且愚蠢的人经常显示自己反暴力来乞求主子恩赐民主。

有人说『暴力不过是权力最肆虐最无耻的表现』,张三一言说:反抗权力暴政的暴力是人性光辉的表现。

暴政行野兽行森林法则,人民就要以兽之道还诸兽之身;对付野兽最有效的办法是比野兽更野兽,更坚决行森林法则,

崔卫平:『以暴力推翻的方式,所产生的只能是新的暴力』,有非暴力主义者说:『不管谁运用暴力赢得了权力,他必须运用暴力维护权力。』张三一言说:错!专制统治者用暴力得政权必行暴力;但是,民主者用暴力取得政权并不用暴力维持统治。请问,用暴力取得民主政权的英美法日德等是用暴力维持政权的吗?这些国家是新的暴力吗?

唯暴力是反者说『暴力革命的结果只能是独裁者的专利』;张三一言说:错、错、错;请问,暴力革命结果的今天的英美法德日等等国家是独裁者的专利?

『用暴力是无法强行建立一个富于德行的秩序的,因为任何一种暴力都不可避免地又会产生出另一种暴力。』(茨威格说《走向天国》)张三一言说:昧于事实的盲说。英美法德日就是用暴力强行建立出富于德行的秩序。它们产生了什么另一种暴力了?

王从圣:『靠以暴易暴的土匪式人物是建立不了真正的文明和民主制度的。』说对了。张三一言认为,另一面是“靠以暴易暴的自由民主政治家建立了真正的文明和民主制度的国家。”

政治现实证明:通过暴力可以建立理想社会,关键在于用暴力者目的是为了专制还是为了民主;必要的条件还有,持有暴力的政治力量是多元且有制衡的,不是唯一的。

专制独裁的暴力革命胜利,标志着民主的终结;民主革命的
暴力革命胜利,标志着民主的诞生。

用暴力抗击暴力,可能使暴力升级,也可能使暴力降级或消失;端视你为了什么目的使用暴力而定。那种说用暴力抗击暴力,只能使暴力升级的说法,是无视政治现实的武断。

暴力是治暴政良药之一。

法律是诉诸暴力的特殊形式,法律的后盾是暴力。没有暴力作后盾的法律只是一纸空文。

国家的本质之一就是暴力;没有暴力不能成为国家。

手中无剑,永远无法坐上治国宝座。

暴力和改良一样,可能产生坏结果,也可能产生好结果。

暴力往往是社会进化的催化剂,是时代大变迁的先兆。

暴政使用暴力的原因是没有非暴力控制他人的手段,暴力是他们维持政权的唯一手段。民众的暴力则是消解专制极权的佳选手段。

对付无辜平民的暴力是恐怖活动,没有任何合法性;对付专制极权统治者的暴力叫革命,完全合法、完全正义。

中国几千年来以暴易暴,中华民国使作了最后一次以暴易暴力,结束了暴力史。可惜中国暴力史被分制中国的共产党继承和发扬光大了。

暴力英雄是动物英雄,也可以是人的英雄;不然的话,世界二战胜方的盟国都是禽兽,或许还是禽兽不如、不如禽兽。

孟德斯鸠说得好:『人民既然不能通过正常的途径表达自己的意见,不能用选举影响立法机关的变动,那么当不满和愤怒逐渐积累起来时,就只能依靠暴力和鲜血为自己的正义的呼声开辟道路。』

暴力是强者的武器,也是弱者的武器。

暴力表现了人类的软弱,也表现了人类的坚强。

暴力是无权者的最后手段,也是最有效的手段。

为反抗暴政的暴力辩护是对暴力下哀的美敦书;为权力的暴力辩护是对暴政卷土重来的邀请书。

容忍暴政的暴力是承认自己无能、弱智;纵容暴政暴力,显示自己继续退化。

刘军宁:『民主政治是制造妥协的政体。专制是制造暴力的政体。』

暴力和真理,爱,和平,温柔和善良不是誓不两立的东西;是前者保护后者。母鸡充满着爱,和平,温柔和善良孵着刚出売的小鸡时,你去抓它的小鸡看看,他用怎么样的暴力对付你!

20140923 HK

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送交者: 政治先知张三一言于September 17, 2014 05:59:48:


回答: 政治先知张三一言.要救中国,只有革命,革共产党的命! 由该给共匪送葬了! 于September 16, 2014 12:51:10:


张三一言:推翻共产党是国人首要任务!
政治先知张三一言

零, 要推翻共产党,要清醒认识党民力量对比:硬力量共产党占绝对优势,软力量人民占绝对优势。有这个认识才能行动上不盲动,意志上不动摇。

其次,我们要善于利用我们拥有的手段。我们今天拥有的有利而强力手段是共产党权力不能完全禁绝的互联网;冲击中共政治法律底线的合法、非法、和平、暴力的民众运动(共产当说的群体运动);像乌有之乡(不管它的立场)炎黄春秋同城饭醉…等准组织活动;党内思想分歧和分派、党喉舌中异议声音…其中包括共产党在九号文件中自己说的境外媒体、互联网和地下管道向境内渗透;在境内网络论坛、博客、微博客上传播;在报告会、研讨会、高校课堂、论坛讲座、民间读书会、个别出版物都是现存可资使用的反共反专政工具,应善加利用。

更具体地说,要和共产党对着干,要反共产党之道而行之。

一,用公开信、建言书、联署签名等方式,提出政改、人权、释放“政治犯”、“平反'六四'”等政治政治内容的要求;鼓动官员财产公开、网络反腐、媒体管理等热点敏感话题,代人民说出不满共产党和政府的真心话。

二,游说推动协助西方驻华使领馆、媒体机构、非政府组织用合法名义在国境内活动,倡导传播人类普世价值观念,营建人民反共反政府反专制反独裁的民间正义力量。

三,在国外有言论自由的环境下,全力出版反共反专制反极权的书籍刊物(香港做着,还可以做得更多更好),可能的话在国内编撰还历史真相和现实真实的读物,还有,可能的话,拍摄共产党感到敏感反感的题材纪录片,用真话说真事,显现共产党及其党国家领导人的丑态恶行。

四,共产党打压除了马列教外的所有宗教,所以,民间的基教、佛教、藏传佛教、民间道教、法轮功…都是现存反共反极权力量,民主运动要和争取宗教信仰权利相配合相结合。

五,在思想讯息方面,加强国内翻墙国越境技术和能加,利用网络这一最现代化科技力量,召集人们网下现实抗争运动。

六,加强异见人士、维权人士与西方反力量,相互配合、相互补足,以强化民间反共反专制实力。

反抗模式不胜列举,当然今后还会新创有效可行活动模式。

要和共产党对着干,可考虑如下具体内容:
用无不摧枯拉朽的普世价值彻底扫除共产党的一党专政意识型态;让共产党成为无理想无理论支持的唯利是图的盲头乌蝇;完全失去主动权─ ─现在已经出基本如此,但是,还可以加重用力,使它完全如此。这是让共产党自取灭亡的办法之一。

怎么做呢?
1.让共产党所有党权官都意识到其所谓的一党专政意识型态,是可耻丑恶事,并进一步令其以党志为耻,不敢言党志。
2.用普世价值教导党的掌权人和党员,明白民之是和党之非、民之善和党之恶。
3.以互联网为基地和突破口,彻底打破共产党一统媒体的罪恶现状,建立言论出版自由的新天地;力创有与共产党抗衡的民间媒体。

共产党及其党皇帝希望九号文件七不讲出现效应,我们就要七大讲,让九号文件成为政治泡影。

(九号文件七不讲宇宙真理反向导读之四)《明镜月刊》独家全文刊发中共9号档[https://groups.google.com/forum/#!msg/paste/V8EhUkIRv2c/qI_zmmiqiqwJ]

20130902


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政治先知张三一言.要救中国,只有革命,革共产党的命!

送交者: 该给共匪送葬了! 于September 16, 2014 12:51:10:

回答: 试谈人性[+1] 由张三一言于September 16, 2014 11:09:32:


要救中国,只有革命,革共产党的命!


万理和习近平有什么不同?

张三一言

万理和习近平有什么不同?从不同的角度可以找出多种不同,例如、人品不同、良知不同、思想意识本质不同、经历不同…等等等等。
我现在只谈一点:地位不同。

万里,他脱离了权力地位,在野,有时看到野里的某些野事,说了一些野话,说了一些与在朝当权不同的话;这是共产党非人性集团中,像万里这样的人会说出人性话的原因。也因为万里说了这些话,这些话就成了他的组成部分,是他个人私产;这些话越说越多,离朝离权就越远,距离就越大;万里就越来越有点像野人,淡化朝官色彩。

不过要留意的是,万里的野货是很有限的,主要组成部分还是党性和官质。他不是野民的组成部分,他只可以是野民争取民主中有限度的联合团结的对象。

习近平呢?
因于他的出身、环境、受教育等,致使他人品、良知、思想意识坏透,成了只有党性没有人性的怪物;加上他独掌罪恶党权、政权,他必然为这政权说好话和做坏事;于是谎言和恶政组成他本人的成分,成了他内在的东西,个人的私产。于是习近平只能成为坏人、恶人、历史罪人。这是制度和权力决定个人命运,是无法改变的事实。

顺便说一句,依普世价值作标准的话,习近平及其集团的党与政权是不可能自我完善的,是不可能自我改良的,是不可能党内民主的,是不可能与非党政治力量共存的,是不可能接受人性和普世价值的;所以共产党统治的中国没有任何乐观的前景。

要救中国,只有革命,革共产党的命!


试谈人性[+1]

张三一言

【刁君出盛世,盛世出刁民;暴君出暴政,乱世出叛民;圣君出德政,德政出良民(有吗?没有!在寄希望派的脑海中有,就是习近平他们自己)。】

物有物的属性、兽有兽的属性、人有人的属性;这里的“性”是指人的天然具备的心理属性;是与人同存、亘古不变的天然本性。人的属性就是我们经常说的人性。

有这种说法:“人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。”这种说法有一定道理,但不绝对如此。在同一的社会制度和历史条件下,既会产生与这一社会制度和历史条件相一致的人性,也会产生与此社会制度和历史条件相悖的人性。

中国长期在皇权社会制度和专制独裁统治的历史条件下,基于政治权势压力、思想毒害、禁言等等原因,形成了臣民、顺民、奴民,这些民的共同特点是屈服和崇拜权力,是人性中的负面。这个事实证明以上说法有道理。这只是一面的道理,不是全面的道理。在同一条件下,同时出现了绝然相反的另一种人性:叛变反抗的人、争取自由民权人权的人、做有自主权力和权利的人所具备的人性;这是人性中正面积极人性。这些人被御用文人某类知识分子五毛诬指为刁民、暴民、小人、流氓。可以预见,在将来的民主社会,扭曲消极人性的臣民、顺民、奴民、刁民、暴民、小人、流氓,大部分会良性转变成为民主社会的公民。

一般地说,社会制度和历史条件只能改变人们在人际关系、利益争夺与妥协分配方面所表现出来的相对的人性;并没有改变人天生具有的根本属性。多数人,特别在长时间内,还是正常地体现正常的人性。就算是极端造反的红卫兵,当他们生了子女时都会有父爱母爱,宰儿为羮献毛用,未曾与闻;这就是基本的人性。

人类的慈爱、善良、同情心与同理心,对个体人的尊重,固然是人性;自私自利、自我、贪婪…也是人性;满足欲望、享受欢愉,也是人性。所以,我不认为人的性本善或性本恶;我认为凡人都有善恶两面、人性兽性兼备。思想意识、环境、气氛、制度、宗教有利于善性时,善就成为社会主流;反之亦然。社会主流一旦没有节制力量,就会走向极端;毛泽东时代的思想意识、环境、气氛、制度、宗教就相应有政治运动中出现的反人性思想与行为;这是没有节制力量、唯一主流走向极端的例证。非毛泽东的自由民主世界不会出现毛式政治运动,也不会出现类似极端。

人性之恶与兽性并非都是负面的。面对狼虎扑来吃你时,你必须比野兽更兽性,先把它杀了再说。面对极权专制独裁的屠杀压迫剥夺,理性的做法不是一厢情愿与之善对的改良,而是同道回敬:民主革命。

间中会出现一些因思想意识、环境、气氛、制度、宗教影响而比较长时间扭曲人性的现象,例如一些原教旨宗教对教徒的影响而出现的人性扭曲的表现。娶四妻、杀异教徒可上天堂享用七十二个处女,都是​​人性受了宗教扭曲的表现,不是人性的改变。

所谓人类文明史,就是恶性兽性消退,善性人性彰显的过程;恶性兽性可以压抑消退,不会消灭。人类恶性兽性与人类善性人性一样与人共存。但是,共产党极权逆人类社会大流而动:类聚丑恶人性,制造出一个无话不假、无事不假、无物不毒、无心不恶,道德全面彻底崩溃的社会。共产党窝巢里大大中中小小的权官几乎无一不是奸邪阴险恶毒之辈。

201400914 HK

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真相告诉你:什么是和谐
矛盾衡突各方,互谅互让、互助互利,取得彼此间都能接受的条件,形成妥协局面,这叫做和谐;民主的和谐。消灭所有异于共产党的思想言论和行动,形成一个全国内民顺服于共产党的一统无异的局面,这也叫和谐;极权的和谐。

暴力革命是文明终结?

张三一言

反革命者如是说:“革命洪流席之处[席之处?],道德、人道、人民福祉,世上一切神圣的东西都被他们用作进行屠杀的理由,用来保护自己的独裁统治。暴力革命所到之处就是文明的终结,所有的社会基础也会连根拔掉,革命要求把一切文明的积累推到重来。”字里行间充分流露出对革命的恐惧、厌恶、恨视和否定。

张三一言评议。

这些恐惧、厌恶、恨视和否定是基于民主革命行将消除专制极权的等级制度、政灌、意识型态而生;是专制统治者及依附于它的知识精英的本能反应。

为了否定和推倒革命,尤其是民主革命;反革命奸诈地把中国改朝换代的打江山坐江山也归入革命之列;把毛个人独裁专政的文革也算入革命帐入。丑化、恶化、黑化这类“革命”,然后拿它来批判原本革命;最终是批判否定民主革命。他们惯用的伎俩是把谎言说上千遍变成事实,把谬误说上万次变成真理;但是,客观事实永远存在,常识常理和人的平常心永远存在,谎言谬论与事实对比,反革命就无立足之地;它还是可以不断持继说谎,鼓吹谬论,反革命论就是其中之一。

[一] 中法的暴力革命终结了中法两国文明了吗?

反革命的最大特点,也是最大弱点就是只敢空谈理论,从理论到理论,不敢直面现实,对照着政治现实来说政治革命!。

你反革命不敢面对事实,我偏要对照着事实谈革命;就拿中国史上影响最深远席卷了全国的辛亥暴力革命来说,辛亥暴力革命先行者们用了道德、人道、人民福祉,世上一切神圣的东西进行屠杀了?反革命者不是说法国进行了血腥革命了吗?经这些暴力革命,中国、法国的文明终结了吗?社会被革命连根拔掉了吗?按照反革命的说法,中华民国、法国现在应该是洪荒野蛮时代和地区才是;事实是你这反革命者离法国文明太远了。

再说,二战是美国为首的民主世界用暴力革了德、意、日的军国主义法西斯纳粹暴政的命,这些民主革命的结果是『文明的终结,所有的社会基础也会连根拔掉,革命要求把一切文明的积累推到重来』的吗?客观事实的答案是:革命让文明提升到一个新的高度。有没有推翻原有社会基础呢?有,推翻了原有的皇权等级意识型态和制度、权力;建之以自由民主平等的意识型态和制度、权力。面对这个现世界民主革命带来的巨大变革,平民百姓给予衷心赞扬和高度肯定的评价;专制统治及依附于它们的知识精英则痛心疾首、万分恐惧,给予诬贬抹黑否定的评价。

[二] 反革命的现实目的是什么?

反革命者用苏俄为例说革命吃掉了自己儿女。什么是革命?起码一个条件是以先进取代落后;苏俄革命恰相反,用比皇权更落后更反动的制度、意识取代原有相对地不那么严重的制度与意识。现在的反革命者一个苏俄革命反例代表替代革命、尤其是民主革命,然后把革命都判定为负值。根据这一结论,要反对所有革命,抱刮美英法德日的民主革命,近期的各式各样的颜色革命。这就是反革命的逻辑,这逻辑的时代任务是反对今天以共产党一党专政为目标的民主革命,确保今天政权稳定;这是今天共产党极重要的维稳理论。

我们看党官学者文章,要从他们的表面看到他们的内里,要从他们的所言看到他们要求人们接受的言外之意;不要被他们的“理论”迷惑,不要被他们的学位、身份吓倒。

20140929 HK

左春和不要把时间留给革命:http://tylzch.blogchina.com/1351313.html

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送交者: 革命是褒性于August 10, 2015 04:17:21:

作者: 张三一言“革命,你从哪里来?[四篇]” 2015-08-08 07:02:21 [点击:160]


革命,你从哪里来?[四篇]

目录:
革命是褒性
革命,你从哪里来?
革命原则与真理
共产党是共产党的敌人


革命是褒性

张三一言

在今天,谁赞颂革命?谁贬诬革命?大陆土共及其御用文人奴才贬诬革命,民众肯定和支持革命。革命是褒性、贬性还是中性,以上事实给出了答案。

确定革命性质之前,得先界定什么是革命。

就政治方面来谈,革命,是不经统治者同意,单方面由下向上变革现当权者或现制度以更优者取代之。

统治者主动从上而下改变政权或政制社会制度,叫改革或改良。

由同等政治力量推翻现政权叫政变。(政变可能连同变革社会政治制度,也可能不;政变可能具有革命性,也可能具有反革命性。)

需要注意的是革命必定要包含有制度变革内容。民主革命就是变革专制制度为民主制度。
还要注意的是在今天,革命内容必须包含先进取代落后、优秀取代低劣的内容。

革命和改良一样,可以是和平非暴力的,也可以是暴力的。就近代民主发展史观察暴力趋减,非暴力是主流。
不可因为非暴力革命成为主流而走火入魔变成反对暴力革命。只要存在暴政,只要人们权力被剥夺,只要人们被压迫,当人们用和平非暴力争取或反抗无效时,采用革命手段就是人民的权利。反对暴力的实质是反对人民权利。

特别要注意的是:在今天中文世界里,共产党及其御用文人奴才行文用词中的“革命”一词的真实含意就是我们常识、常理和常用词中的反革命。

以上革命一词的界定也给出了革命褒性的答案。

政治外的科技方面的革命,大都是含褒性的,都与更佳更优更先进的意思。

上面给出了革命界定,但是,基于革命者、革命对象、革命者的利益与立场观点、革命目的、革命方法、革命过程和结果的各方互动、革命结果与原社会的矛盾和恊调等等的异与同构成极复杂的关系;所以,不同的人会对革命事实作不同的陈述。你说,革命,是不经统治者同意,单方面由下向上变革现当权者或现制度以更优者取代之。他说,革命就是颠覆政权、革命就是滋事寻衅、革命就是文革造反…不但是贬性,还是犯罪。
即使用相同的字句对同一革命事实的描述,不同的人可能得出相同或不同或相反的结论。

一般地说,褒性词前不加表褒性的修定词。例如,母爱是褒性,我们不会说好的母爱。反之亦同,盗窃是贬性,人们也不会说什么坏的盗窃。婚姻是中性,人们就常用形容性的词语对它修饰限定,人们常说好婚姻坏婚姻。

由于革命一词没有一个共识性定义,我上面的界定就不会得到专制统治者及其御用文人奴才的同意。就是说革命一词内容定义因人而异,因而,它就不可免具有褒性贬性或中性。所以有英国光荣革命的讲法;若有人不同意,作文称它为英国耻辱革命,也是可以的。

可以不可以这样说,由于革命可被定性为褒为贬,所以,只好以中性视之?

请想想看,在魔鬼看来,作恶是好事,观音代人说,是坏事。于是出来个妖精说:作恶可被定性为褒为贬,所以,作恶是中性的。

你同意吗?
你不同意,是因为你是人不是魔鬼。

20150808 HK


革命,你从哪里来?

张三一言

[1] 定义革命

维基百科的定义:革命,是指由下而上对当前制度进行根本上的变革;与之相对的改革,是由上而下的变革。例如在政治层面上,由下而上以暴力推翻帝制,建立民主共和制度,称之为民主革命。相反,由上而下从帝制推行君主立宪,成立民主议会,称之为改革(改良)。通常革命较激进,改革则较保守温和。

若不抄书,只从近百年来被称为革命的事件抽象出革命意义,可以作如下定义。
定义1:革命是不经统治者同意,单方面由下向上推翻现统治者、政权、制度,以更先进优良者取代之。
此定义基于近百年绝大多数革命事实拟定。
从英国光明革命到美国革命建国中国辛亥革命以致到今天的各种颜色革命;实证极多。这是革命大流源。

定义2:某一异类势力推翻现统治者、政权、制度,以更坏者取代之,自称是革命。此革命定义是共产推翻原合法政权建立一党专政的自称;中国土共武装割据窃夺政权的反革命就是这类冒牌革命,这是名冠革命实反革命之总源头。
共产党一旦窃国成功,马上公开实行反革命,反对和扑杀所有革命。
土共所谓改革、维稳、和谐,实质是消灭革命。
土共的“革命”定义有现成真确词可用,例如,政变、反革命…

同外形、手段作出两种内容实质相反的事实同时被称为革命。
在逻辑上,定义1指定义2为反革命,反之,定义2指定义1为反革命。

近期出现年出现的反革命、告别革命、革命必导致专制…是故意混淆是非把革命与反革命混二为一;更多的是敌视民主革命的御用文人护主颂圣之作。

[2] 用革命手段导致建成民主制度还是专制制度的条件

条件1,目的决定。以民主为目的,用革命手段导致建立民主制度。以专制为目的,用革命手段导致建立专制制度。
条件2,形势决定。在条件1前提下,在建立民主过程和建立民主政权后,都有多种势力相互制约,没有导致一党独大,建立民主制度可能性极高。有时,即使目的在求专制,若求专制者不能建立一党独大,实现不了一党专政,在多势力制衡下,有被裹胁迫上民主之途的可能。即使目的是建立民主,若建立民主制度时形成一党独大,那么,建立专制制度,或建立民主制度后异变成为专制制度可能极大。

[3] 谁制造革命?

专制统治者剥夺了民众的政治权力和权利,即是统治者制造了导致民众争回应有权力和权利的动力,当这动力变成行动时,其中的行动表现之一就是革命。
就政治而言,革命是无权者革掌权者的命;但是,从未出现过无权者制造革命的事,无权者之革命不是自愿作为,多是被迫行为。
一般地说,民众并不即时接受统治者诱导的革命,而多数会采取规劝、请求(甚至跪求)、期待等温和手段,只有当所有非革命手段都试行无效时才会在最后接受统治者给出的革命。
可见,所有革命土壤、革命气候、革命条件、革命力量等等都是统治者制造出来的,无权者迫于无奈,才接受统治者制造出来的革命。
可以说革命是统治者创造条件自杀;并不是民众自行制造杀统治者的条件。

[4] 什么人反对革命?

不言而喻,专制独裁者反对革命,因为它是革命对象。
御用文人奴才文人反对革命,因为革命要革掉它们主子的命,必定损及奴才权益,还会让它们成为无丧家犬。例如奴才戏子成龙就说过,人是要被管的。一但主子被人革掉命了,无主人管,你叫它怎么过世?

[5] 革命终结?

革命会不会终结?
就目前政治现实观察,答案是:会。
当建立民主制度后,民主统治者不会不能也不需要制造革命,因为一到任期完了它就被选民用选票和平且安全体面地把它革命掉了。在民主制度下,民众根本就没有革命对象,也就无从革命。

结论是革命到民主时即终结。

20150805 HK


革命原则与真理

张三一言

有哗众取宠、语不惊人死不休的新党棍说:民主是个狗屁!!!党是个狗屁!革命原则才是真理。党棍骂民主狗屁无需用胆,是天职;骂党狗屁似惊人语,其实在党难罚众的今天,小骂党狗屁也算不了惊人语。
新党棍说的革命原则、真理,是共产党宣言里面的革命和道理。共产党对共产党宣言必须像伊教徒信可兰经那样盲目迷信、理解的要执行不理解的也要执行,才算是真正的共产党员。
但是,选择哪个革命原则?
是掌实权的金家选择了主体思想的革命原则;由手握古巴大权卡斯特罗创建卡斯特罗主义的革命原则;没有思想的皮尔布特选择杀人为尚杀死以百万计国人的毛氏革命原则;还是邓摸石江先进的革命原则?是毛语录里的革命原则还是习缺信的毛始皇语录里的革命原则?

既然是个屁,民主当然无权决定,只有手握实权的那个主子可以决定什么是革命原则和解释革命原则;几时轮到你新党棍说这个原则那个真理?
党棍爱说,民主必须服从革命原则,不能无原则少数服从多数。
什么是真理、革命原则?
毛泽东说的就是:毛走的就是群众路线,听取符合毛上意的群众意见就是走众路线;不合毛上意的,即使像包产到户这样解困之道,都不能听,因为毛决定它不是群众路线,还可能是敌人的惑众妖言。
这就是新党棍的革命原则、真理。
依照新党棍高论,归根结蒂,个人独裁专政原则就是革命原则、真理;这是放诸党天下皆准的革命原则。

凡是党准,特别是领袖(尤其是毛邓江习形独夫式党头)厘定批准的革命原则都是真理的代表,都是真理的化身,更能迎合上意的说法是实权领袖的任何原则都是真理。在强权且是一元强权的天下,永远是强权就是真理。

20150806 HK

共产党是共产党的敌人

张三一言

遵守共产宣言,依靠工农兵夺权时期,地主资本家及其知识精英是毛式共产党的敌人。土改、资改以及所有毛造政治运动都是把所有富者知者当作敌人来消灭的运动。
三个先进性代表(地主资本逐及其知识精英)时期,边缘化弱势工农及其知识精英是江式共产党敌人。此一判断经由党真理部确认无误:《人民日报》8月1日刊文声称,维权律师、地下宗教、异见人士、网络领袖、弱势群体五类人干扰中国崛起…白纸黑字绝大部分国人当作敌人,所以人们说共产党是中国人民的敌人,不是诬党之词,而是经由党白纸黑字确证的定案。

我们可以看到共产党政治运作中的一条规则:共产党是A时,B是敌人;共产党变成B时,A是敌人。

人们需要特别注意的是习式共产党是乜东东?
习近平是新暴发户官僚地主资本家总代表,经由习属真理部自证:新的黑五类人是他的敌人,就是说全国民众(绝大部分人)是他的敌人;他仿毛依靠工农兵,达到江泽民压迫剥夺工农兵以维护和巩固暴发户官僚地主资本家政权的目的。
(是事实如此,不是我造句逻辑矛盾)

以上事实为我们解除了为什么那么多所谓独立知识分子热衷于发表颂圣文章的疑惑。

20150804


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送交者: 总理:韩阳.曲晨于April 08, 2015 00:35:12:


全世界反共大同盟公告:

全世界反共大同盟是中国民主运动的一个组成部分,最终领导权是:中国海外民主运动联席会议!

全世界反共大同盟名誉主席:兰炜

全世界反共大同盟主导理论基础是:
一、袁红冰思想二、曹长青理论三、林保华精神。

全世界反共大同盟以推翻北京伪政权,彻底消灭中国共产党为目标,最终在中国土地上建立起自由、民主、人权、法制的新国家。这个国家是凡愿意加入者的联邦制。

全世界反共大同盟授予:
'王炳章'博士'彭明'先生为终身荣誉大总统。

全世界反共大同盟由韩阳.曲晨先生出任总理,主持日常工作。

特此,

全世界反共大同盟

黑鬼奥巴马给人类带来了危害
黑鬼奥巴马给人类社会、和世界民主带来的危害不可低估:
一、奥巴马的医保政策给美国社会带来动荡和不安;
二、奥巴马的移民政策给非法移民居留权,却鼓舞了非法移民。今后,世界各国的恐怖分子、抢劫犯、盗窃犯、吸毒鬼和同性恋将大量涌入美国;
三、奥巴马用多名911恐怖分子换回一个私自离队开小差的士兵,这等于是故意放虎归山;
四、奥巴马通过自己任命的大法官通过了男同性恋者合法结婚!直接与上帝对抗。为世界带来后患无穷,违背人伦。人为的制造了人类的灭亡;
五、奥巴马纵容并支持普京入侵乌克兰,吞并克里米亚,等于是给普京舔腚,和流氓头子狼狈为奸、下流又无耻!
六、奥巴马将毒贩特赦,让这些黑鬼出狱之后继续贩毒,变相鼓励黑鬼犯罪;
七、奥巴马鼓励黑鬼袭击警察,把盗窃犯、抢劫犯、杀害警察的黑鬼认作自己的儿子,支持黑鬼兴风作浪!危害社会安全!
八、奥巴马多次打电话给欧盟和德国、法国领袖,逼迫他们救希腊。仅仅因为希腊的领袖是个共产流氓政客!
九、奥巴马有意与伊朗独裁流氓政权唱双簧,使得伊朗迅速的拥有了核武器,来对付以美国为首的民主阵营国家,同时奥巴马睁一只眼闭一只眼纵容伊朗、朝鲜快速拥有核武目的就是摧毁四分之三的人类!
十、奥巴马本身就是吸毒者、同性恋者、又有多次杀人嫌疑、在对中国问题上就只会收受中共送给他的黑钱和封口费,奥巴马是个十恶不赦的黑鬼魔。


同性恋.禽兽不如的行为!

美国在黑鬼奥巴马的精心策划下.由高法的大法官以法规名义确定了同性婚姻合法化,这个黑鬼回教恐怖分子千方百计的让非法移民合法化,他们能让那些他们的七大姑、八大叔都合法!也想让所有的黑鬼都合法化、能骗个美国总统.就有权力、有能力叫伊朗在短期内拥有核武器.最终让'回子鬼'用核弹核平了美国!
奥巴马这个'黑回鬼'给美国等自由世界带来的危害.用不了几年就会显现出来,而以总统名义于古巴建交,让下一任接任的美国总统都无法处理。而这个黑鬼回子总统就是回子、黑鬼、吸毒者、酒鬼、同性操腚眼者送出来的!给美国带来的伤害,最后害死的也包括这些人渣自己。
世界上多股人渣势力,共产党极权暴政、回鬼恐怖主义、黑鬼同性操腚者,都说明了上帝在圣经上讲的,是上帝要亲自动手要消灭人类了!人类.是上帝造的,上帝造人.造了男人,又造了女人,让他们在大陆上繁衍、生殖、荣耀上帝、可是从亚当夏娃违背了上帝的教导,人类就带有了原罪。而现在人类已经罪孽深重,到到无法挽回的地步了,就连台湾的脏国华都公开要操他妈,操他爹。只要双方愿意干啥都行!你和你妈都愿意.你可以操你妈吗?
请问,你问过上帝同意吗?找死了!看上帝怎样对待操肛门的人!


杨光:人生感悟

送交着:杨光

近期给张英写了封信,想拯救他腌臜的灵魂,他倒是给我回信了,大意是:'他是上海人,上海人不攻击别人'杨小炎和陈锡铮乃小爬虫,他只写大人物,国家元首。看来一个人选择的人生道路是不能改变的,上帝也做不到。所以上帝在启示录说:对不是人的人,只能把他们投入火湖里,化为青烟。上帝知道我的努力会白费,只有等上帝自己动手了!
看看奥巴马、普京那个德行,看看中共瞪着眼说瞎话的本领,只有上帝才会有办法解决它们!一般人真拿它们没办法。
我对张英很清楚,他和杨小炎.陈锡铮干下许多伤天害理的事情,甚至他俩密谋要中共秘捕我!骗我去台湾观选,却说欧洲各国观选人员由他率领、到泰国集合,让我到泰国与他玩几天。我意识到泰国是杨小炎等中共特务的地盘,更不敢前往了。尽管他把去泰国的机票都给我买好了,那就更不能去了!
想起1995年李契克在香港寻求帮助,其实就应该是张英去前哨编辑部听刘达文说,把李契克交给我帮忙,才派杨小炎到我公司,一进门就要给李契克留个电话,这个写了五分钟的电话,差点没把李契克写回大陆去!
李契克是靠他父亲的背景参军当官的,可能正因为太聪明所以干到上校团长就转业了,心中郁闷,想到香港投奔自由。又四处碰壁,找到前哨老总帮助他,又因为太聪明撞上了张英和杨小炎这些无耻之徒。差点被送回中共大牢。可我给他写公开信至今,也未见联系。张英、李契克都是典型的中国人,中国人不愿意上天堂,却死心塌地的往地狱里钻,神仙也救不了他们。上帝说:“我只能救那些愿意得救的人”!可中国人愿意得救的人并不多。


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