审判共匪大法官張三一言 : 孔窺孔子-皇帝定製的儒-儒家十宗罪!「六.四」是屠殺!


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送交者: 共匪的讣告刚发完! 于 September 19, 2019 06:50:07:

為中國皇帝度身定製的儒 由 张三一言 于 April 26, 2019 09:24:33:

本文是孔窺孔子,孔窺所得當然是片面,所以本文說的只是片面之理。
一個複雜思想,倡其優則優,揚其劣則劣;但是,孔理對自由民主來說則是有劣無優。
實質而言,儒學為皇而生、為皇而存,與皇同死。儒學是為皇帝度身定製的衣服,是為專制獨裁服務的學說,自古至今沒有變;今天為習帝服務也是天衣無縫。亦有人反之,欲為今之自由民主人權法治服務,不但徒勞,還起反作用。可為今民主用的只是用望遠鏡和放大鏡才能找到的丁點而已,即使言丁點,也要攋橫曲折妄論才行:這一丁點,在政治實際操作中,對民主有害無益。

[一] 把孔子儒文化全等於中國文化
大凡一個學者思想家,尤其是有持久歷史影響者,其思想觀點都是多方面的,有時還相矛盾的;於是後人可各取所需,揚一抑二,以偏概全,以古用今,本土世界化;中國的孔子就是其中一例。
揚孔者言:“沒有孔子,就沒有中國傳統文化,沒有中國傳統文化,孔子的思想就不可能對世界產生如此深遠的意義和影響。”說:孔子確實名副其實的偉大,有點道理,說:中國除了孔文化外沒有文化,沒有墨文化、沒有佛文化、沒有道文化,荒謬。把孔文化說成漢文化根,可以,但是,並非唯一漢文化之根,而是漢文化多根中的一根而已。說失去了孔子文化就失去了漢文化之根,是以偏概全。

[二] 為皇帝度身定造的儒學
以現今普適價值觀點看孔子,最有價值的是包括有教無類在內的四海之內皆為兄弟的思想;因為這思想最貼近今天的自由平等思想,可作為古為今用的寶貴文化遺產。但是孔子的這一平等思想是極之有局限性的;它是在把婦女排除“類”外,即視婦人不是人類的原則基礎上極不平等基礎上的平等 (有教無類)。
孔子擁躉們還可以挖出孔子思想中的無罪推定、生命權第一、民辦私學、因材施教、學以致用、富民思想、重視教育思想、己所不欲勿施於人等等符合或接近今天普世價值的思想。
討論孔子儒說,要澄清一點:民貴君輕。孔子的民貴君輕,不能和他的平等思想接合,而且相矛盾,還含有欺騙成分。孔子這一思想前提是有君;事實上孔學最大問題是為君生為君用之學,沒有皇帝就沒有孔子思想孔子文化,沒有皇帝孔學只是空學。孔學要害是要皇帝;只是在要皇帝前提下,要好皇帝。只要你把今天習近平視為好皇帝,儒學就天衣無縫地適用於紅朝。
所以,要強調:在人們普遍追求自由民主人權平等的今天,提倡皇帝的思想是極其反動極其有毒的思想。這由共產黨全力倡孔可以得到反證。

[三] 孔子正面價值和反面價值
孔子的“危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。”與今天人們說的哪裡有自由哪裡就是我的祖國,思想邏輯同;這勉強可算是正面價值。但是,道的內容不同。孔子的道是君君臣臣民民之道,是皇帝治民之道;今天之道是自由民主人權法治之道。孔子歧視婦女;雖則歧視女性是中國古代社會常態,是當時人們的共識,但是,孔子既然被聖,則應以聖人高度評孔;你孔子不能超越當時衰文化劣習俗,何聖之有?無聖或缺聖就不應被聖,起碼要裁減聖量。
所以,若從追求理想的角度看,孔子有正面價值,若從追求的內容看,孔子思想有反面價值。分清這點很重要;因為今天的儒迷着迷於提倡孔子的反面價值:今天孔儒迷與共產黨向世界推廣孔子相配合。
在自由民主世紀的今天,推行提倡為皇帝度身定製的儒說,提倡今世紀的忠君愛國,無論如何,其客觀實效是為今天共產天下的皇帝服務的御用理論。無論如何,在人類進入自由民主人權法治世界的今天提倡儒學,總體而言是反動。

[四] 孔子認為有效益的道德才值得提倡
孔子先是反對不分是非對錯的鄉願,堅持道德原則;繼是要求道德得出效益。
子貢用巨款贖奴不報銷,令後人以子貢為榜樣也不敢做善事不取回報;後果是人們失去了做善事的動力;是壞效果,被孔子批評。相反,子路救人收報償,由於為善得益,推動人們為善;為善收取回報有善效果之效,得到孔子讚許。
孔子以效益作取捨取代以道德作取捨,這一理性思想和作為值得肯定;是正面價值。
說孔子功過,有一點要提出:反對“以德報怨”,主張“以直報怨,以德報德。”。把這一思想套用到今天的政治,就是反對劉曉波們的無敵論。這一點實屬正面價值,也很偉大。

[五] 對孔子古為今用一例
孔子終其一生擔當道義,追求在塵世中推行道義,推行理想,改造社會;所以才有周遊列國,從政當官的事;所以才有孔子主張“邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之”。從子一生看,他主動參政;因為主動,所以就有:“修身齊家治國平天下”,套用到今天的政治話語說就是積極自由主義作為。與主張順其自然消極自由的老子主張君子“不得其時,則蓬累而行”相反。就這一點而言,在民眾參與政治的今天要古為今用,宜取孔子捨老子。

20190418


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附:

孔子和儒家十宗罪
劉雲楓
  孔子、其思想以及儒家體系,之於中國,究竟是禍是福?迄今,已經爭執了將近百年。帝制時期,是不容爭辯的——因為,以儒家思想為核心的四書五經,是官方規定的教科書。官方定的,誰敢質疑啊!質疑就是異端,就可能被定罪。明代著名思想家李贄,即因此被投入監獄。  五四運動,首開全面質疑儒家之風潮。但,儒家的“江山”還是很穩固的。每到搖搖欲墜,就有人重新加固。最近一次加固,是20世紀80年代開始的讀經運動。尤其是,孔子學院在國外也開了近千家連鎖店,風頭又勁。  儒家,真的是中國的寶貝嗎?不是,絕對不是。這是一個簡單的不能再簡單的道理。但是,被洗腦的國人,還有很多沉浸在孔子是世界大思想家、孔子學院傳播中國文化的美夢中。
為此,我寫了十個帖子,列舉了孔子和儒家思想的重大缺陷——這種缺陷,要是和其他文明相比,會更為顯著。請讀者三思。
  [孔夫子和儒家第一宗罪] 1,以“禮”為核心的等級制——君臣、草民,三六九等,各有自己的位置,說到底,就是人和人是不平等的。上層的,有超好待遇;下層的,則只有奉獻的義務。今日之特權,依然是孔子遺毒。再,佛教、基督教都是宣導眾生平等、眾人平等的。所以,孔夫子是人類文明之毒藥。此其一。
  [孔夫子和儒家第二宗罪] 2,壓制其它思想和言論自由。孔子當官沒幾天,就殺了少正卯。主要原因是少正卯搞異端。孟子與墨家爭辯,不說理論如何,說墨家無君無父,禽獸也。這是論辯嗎?不是駡街嗎?到了漢朝,登峰造極了,董仲舒居然來了個最狠的“獨尊儒術”,此後,中國思想界進入了黑箱。
  [孔夫子和儒家第三宗罪] 3,個人崇拜和造神。堯舜禹,周公孔子孟子。先不說堯舜禹,在論語中,孔子的學生就不止一次地拍孔子的馬屁。有說:孔子的學問就像高牆圍起來的院子,看不見裡邊,是因為高;再有說:前後左右,都是孔子的影子的。手法和江湖把戲,有何差別?柏拉圖說:愛我師更愛真理!
  [孔夫子和儒家第四宗罪] 4,尚古和復古。人類之進步,是順著時間的河流向前。只有中國,不是向前,倒是向後看。始作俑者,孔夫子。“三代”、堯舜禹、克己復禮,這就使得在中國所有變革,都異常艱難。因為,沒有一種進步不是以打破舊的傳統為前提的,要是舊的都好,還有什麼可進步的,還如何進步啊?
  [孔夫子和儒家第五宗罪] 5,蔑視實利。任何社會都是以物質財富為生存和發展的基礎的。可是,孔孟之流居然對此視而不見,空談什麼“小人喻於利”,將最重要的經濟活動,打入另冊。如此帶來的基本後果,就是社會的整體上的偽善——想要利,還不敢公開地追求利益,怎麼辦?說一套做一套!偽善之根,在此。
  [孔夫子和儒家第六宗罪] 6,輕視體力勞動。“勞心勞力”理論,將社會分成兩個等級:動手的和不動手的。不動手的,不直接創造財富的,高人一等;真正的勞動者卻處於被輕視、甚至被忽視的地步。歐洲日本都沒這個毛病,都以“做出來”為上。儒家空談“大同世界”直到和諧社會,始終沒落實,與此密切相關。
  [孔夫子和儒家第七宗罪] 7,鄙視其他民族和文明。凡中國的,都是好的。其它民族和國家,都是“蠻夷之邦”,是野蠻的、不文明的。此遺毒,於今尤深。頑固地拒絕世界上主流文明,死抱著“中國特色”。凡自己不認同、不喜歡的,只要貼上“外國西方”的標籤,就算是定了死罪。古有蠻夷,今有西方,同理也。
  [孔夫子和儒家第八宗罪] 8,違背和滅絕人性。色、性,人之大欲也,也是人類生存的基本。失去男歡女愛,還有人類嗎?還有中國人嗎?可是,孔夫子——孔子那個時代,是文明初期,性應該是很開放的;可是,到了程朱理學主導的時候,就徹底變態了。性,萬惡了;人正常的欲望都必須壓抑,豈不是違背人性!
  [孔夫子和儒家第九宗罪] 9,鄙視女性,尤其是性工作者。女性被置於完全從屬的地位,“三從”是也。貞節觀,看似對女人的尊重,但恰恰是對女人自主支配身體權利的剝奪,也是對人欲的否定。特別是,對於以身體為業的女性,一方面,內心喜歡得不得了,另一方面,卻在道德上予以貶低。偽善之極!
  [孔子和儒家第10宗罪] 10,不信不敬鬼神。孔子說:子不語亂力鬼神。之後,儒家也一直沒給鬼神留位置。但是,人類自身的認識力以及死亡的永恆迷題,使人們不得不求助於神。也就是,有些問題是人力所不能的,必須留給神。其他文明都給神靈預留了位置,儒家留給了人自己。於是造神,神像坍塌,再造再塌!
  

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上帝的使者张三一言 幼稚園小朋友敬復大儒師,东海一梟心怀阴毒

送交者: 儒家阴毒-卑劣-自傲 于 April 09, 2019 08:57:02:

作者: 张三一言 幼稚園小朋友敬復大儒師 2019-04-07 19:54:30 [点击:8888888888]
梟老兄兼老師:
幼稚園的小朋友張三一言拜見老師了!
謝謝你,我是老頑固;我想,你也不輸蝕。
我對儒的核心思想是:儒是為皇度身定製之理。
不論你我,不論對民主還是對儒的議論,都只是一家之言,是不是?
我有一點倒不頑固:容忍、尊重不同意見,又坦誠評議之;所以我取筆名張三一言:平民百姓屠狗輩張三李四一家之言。
容我開個玩笑,你既然儒了,就不應該梟,是不是?


东海一梟想自证儒孙----预测張三一言已驾鹤飞昇,回到上帝身边,这正是儒家阴毒、卑劣之处!

幼稚園小朋友張三一言敬復 20190408
最后编辑时间: 2019-04-07 21:39:14


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中國現狀是制度還是文化造成的?

張三一言

本文指的中共國,是共產黨分裂了統一的合法的中華民國,在中國大陸實行陸獨所建立的非法政權。

[一] 文化不決定制度
有一個流行的觀點,共產黨在中國大陸實行的一黨專政是中國文化的必然;這種理論鋪天蓋地。這種理論,經不起最基本的事實烤問:請問中華民國和中國大陸的文化是同一還是異類?答案是在出現“兩個中國”之前是同一,出現兩個中國之後,開始變異;但是,兩個中國是在中國人的文化同一的時期出現的。南北朝鮮也是一樣:同文同種出現兩種制度。同一文化出現兩種制度,可見並非文化決定制度。
文化決定制度論也經不起最簡單的邏輯推敲。如果是文化決定制度,則凡是A文化必定只能建立A制度;可是,事實是A文化出現B、C制度。結論是文化不是制度之因;制度不是文化之果。

[二] 制度導向文化
同一時空的個社會,只有一種制度,同一制度卻有許多種不同的文化;於是,出現制度與文化有結伴的事實:每一種特定制度都可以在它所在的多種文化中找到相應配合的文化,或者找到一種可以改造以適應現制度的文化;所以,每一種特定制度都有其相應適合的文化可利用。
一個制度一定可以在其所在的多種文化中找到適合它用的一種;但是,制度可利用某一文化,這只能說文化可資制度利用,不能得出文化決定制度的結論。可見,文化不是制度之因,制度可以選取和導向文化。
中華民國自由民主制度的人民選取了自由民主文化;大陸的共產黨集團一黨專政制度的統治者選取了西方糟粕文化,並強迫人民認同和服從它選中的文化,從這一角度看是制度決定文化。
共產中國無人權無自由民主,是共產黨極權制度決定。中國現狀是中共的極權制度造成的,只有改變制度,才能解決中國問題。
這一事實證明:制度可以導向文化;若果把這一事實理解為制度決定文化,似乎也有道理。
一方面人們可以以事實否定文化決定論,也可以以事實否定制度決定論;但是,事實又存在文化決定論和制度決定論。明擺在眼前的就是中共國的馬列專制極權文化決定了共產黨的一黨專政制度,共產黨一黨專政制度決定黨文化;是不是這樣說合理一些:制度和文化是互為因果的兩個事實,是雞和雞蛋的問題。
問題不是文化決定論的對或錯,而是其甚麼文化決定甚麼制度;甚麼制度張揚甚麼文化。是馬列文化決定一黨專政,或者準確地說是西方政治糟粕文化和中國專制皇帝糟粕文化相結合決定共產黨一黨專政制度;普世價值結合中國反專制文化孕育出中華民國自由民主制度。
共產黨擇取西文專制獨裁政治文化糟粕和中國文化中的皇帝文化糟粕結合起來,產生了中共國特色的黨文化;這是制度導向和決定文化。這一黨文化,是一黨專政的思想基礎,一黨專政制度是這一文化載體;沒有共產黨一黨專政這一制度載體,馬列文化也沒有生存土壤;這是制度決定論。

中國現狀是制度還是文化造成的?
每一種文化都有其優劣部分,外國文化也有其優劣部分;內外文化交流容合可能出現優優、優劣、劣劣品種;黨文化是中外劣文化混合的劣劣品種。
中國現狀是黨文化黨制度的混合物。

20190411

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為中國皇帝度身定製的儒

張三一言

[一] 民主滲儒理即變味
儒的存在前提是有皇帝,毛澤東的為人民服務是孔子的仁在一黨專政下的具體實踐:毛皇帝對人施仁。沒有皇帝或類皇帝,儒理就成為無理、儒論即是空論。因為有毛澤東這個皇帝,所以,黨天下成了儒的沃土;毛澤東思想是中國儒理劣毒文化和西方馬列劣毒文化結合產生的怪胎。
自由民主人權平等法治等等現代普世價值,一旦參入為皇帝度身製造的儒理,例如遇到黨主施仁,立即變味變質成為一黨專政極權制度的御用意識型態和工具。
儒理核心點是仁,是人善論,與曾經風光一時的“沒有敵人”論如同一轍;其所起到的反動作用亦相同。

[二] 等級森嚴的儒理
儒迷、儒棍的賣點是儒理的仁。作為人際關係,仁表達了愛;但是,儒理的仁是與儒理的君君臣臣父父子子這一森嚴等級觀念等級制度相伴隨的;這一伴隨的結果是:皇帝是主,由皇帝仁民、愛民;民不是主人,民只是皇帝施仁、施愛的配角。可見儒理是如假包換的反民主貨色。可以這樣說:在政治運作中,有儒就沒有民主,民主容不下仁;請看儒家文化圈,有哪一國是民主儒國,或者儒國民主?
落實到今天中國政治,只要你認定沒有任期限制的習King是個好King,儒理就成為一黨專政,一人專政的意識型態和工具。
儒理在自由民主時代的政治反動性表現是“以民為本”。以民為本的主語是誰?不可能是民,只可能是皇帝。以皇帝為主的政治,豈能不逆潮流而反動?豈能不反民主?

[三] 民主不是儒理德聖之成果,是平權鬥爭的成果
世界上的民主,不是由仁或者類似仁的思想意識推動的;是不仁不讓爭權奪利中形成的。最先是皇王獨攬權力,以好皇帝做好事(仁君施仁政)的騙詞統治,後來,皇下之王不服,就出現皇王爭權;再隨後,王得權,民不服,於是民皇王爭權爭利,終於導致民有權、民主權的民主制度。這個民主制度絕不是由溫良恭儉讓的仁由得來的,而是由爭權奪利得來的;準確地說是由無權的下層向有權的上層爭取權力和權利平等得來的。
說人類世界是由仁推動的,是一片夢話胡說。
儒理反動性和欺騙性還表現在其“人生的最高價值在於成德成聖”之說,在自由民主世紀的今天,普遍認同人的基本價值(或最高價值)是個體人格的自主獨立,是人權利的保障和實踐;查遍自由民主史,沒有見到成德成聖是人的最高價值之說。
誰能成德成聖?只是皇王高端政治知識精英;草民即使仗義每多屠狗輩,也不被高端權力承認為德聖。
要普通常人成德成聖,只是氹人為奴的騙詞。

[四] 儒理是民主毒藥
儒理的仁,或者加上其它義禮智信說教,都是民主、平等、人權、法治普世價值的毒藥;共產黨正用這一惡毒在國內毒民,打着中國文化旗號在國外愚人,向自由民主人權觀念進攻;這是共產黨在全世界廣建孔子學院的根本理由,也是正在遭受到國外越來越強烈反對的原因。這是共產給中國在世界自羞羞人自醜醜人的鬧劇。

20190426

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中华联邦政府给台湾本土派朋友的公开信

送交者: 天灭中共大联盟 于 April 30, 2019 00:03:20:

中华联邦政府给台湾本土派朋友的公开信

当菜蝇蚊挟迫民进党用假民调把赖清德搓掉,台湾本土派就要推出德高望重的独派人士参选2020总统-----包括郭倍宏、彭文正、李远哲、范云、黄国昌!菜蝇蚊挟迫下民进党拿到的选票不会超过200万,国民党不会超300万,只要有独派人士参选2020总统,柯瘟折就不会参选,而独派人士只要打正旗号----正名、制宪、独立建国!起码可拿到700万张选票!!!为了避开联署的麻烦,可考虑以时代力量的名义参选,烦请黄国昌、范云、彭文正考虑,2020年台湾不能落入共匪及其走狗国民党魔爪中!!!

--------2019年4月28日于丹麦-哥本哈根,

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張三一言:「六.四」不是「事件」、「風波」,是屠殺!
【2019年不願忘記而重貼】

張三一言


[一]

甚麼是「六四」?「六四」就是極權統治者對平民百姓的大屠殺!

是極權統治者總共屠殺了6378萬無辜建立的政權,建立共產王國後,為了維護其政權屠殺了4572萬無辜。「六四」是這些持繼屠殺中的一個極突出的對平民百姓的屠殺。「六四」就是極權統治者前屠殺、後屠殺、現屠殺、未來屠殺的符號。

「六四」屠殺是共產黨公開宣佈它是人民公敵,永遠無法更變的敵我關係。

「六四」屠殺注定了共產黨必定成為今天這樣一個舉世無雙的貪污黨、腐敗黨、黑社會黨、魔鬼黨。

「六四」屠殺是共產黨給自己必定滅亡共產黨一黨專政極權預先簽發死亡證。

[二]

「6.4」,就算是一些學運領袖為達到不可告人的目的掀起的、就算是有幕後黑手、就算是美帝國主義陰謀挑動、就算是趙紫陽一夥搞的半政變陰謀,或者再隨便加上其它更多、更重的罪名,政府出動40萬配備全副現代化武裝(坦克大炮)的大軍去屠殺手無寸鐵的平民就是犯罪、就是人類史上最無恥和最惡毒的犯罪!

殺一個人是犯罪,是屠殺,殺100人、1,000人更是犯罪,更是屠殺。
不是說每一個中國人的生命都一樣寶貴的嗎?!

一般客觀估計,「6.4」北京天安門被屠殺的和平市民,大約在1,000至2,000之間。這就是大屠殺,就是屠城!

[三]、

現在興反思、興總結歷史教訓、又興作翻案文章。有人反思,認為學生領袖和民眾這樣不對、那樣失策,就是不談當權者的不對、失策。有人作翻案文章,為政府大屠殺推卸罪責,給他們披上合法的外衣,要學生領袖為「6.4」民眾的死亡負責。

這是走火入魔,借反思之名顛倒是非黑白,借翻案之名為虎作倀。

狼吃了羊,是帶頭羊的錯!

誰叫你羊要吃草,吃草就是犯了狼的法。狼吃羊當然有理,罪在羊!

不譴責吃羊的狼,怪罪帶頭的羊,這就是今天那些標榜非暴力和平理性中立知識精英的思想精華。

這是惡魔邏輯!

現在鬼氣瀰漫人間,一群披著人皮的禽獸正起興地頌揚惡魔之歌!

但是,人還在,人還在說人話!

正氣的人必然壓倒邪氣的鬼!

[四]、

現在興和解、妥協。

諒解、妥協是一個雙方互動過程。主動一方應該是殺人犯。首先要作出和解、妥協的是殺人犯。

在共產黨還在變本加厲地鎮壓民眾的民主訴求、完全沒有絲毫諒解、妥協意向的情況下,民眾怎麼可以一廂情願、單方面地諒解、妥協!

共產黨還在指責「6.4」是一些壞人──即學運領袖──為達到不可告人的目的搞出來的動亂、是某些幕後黑手挑起的、是美帝國主義陰謀挑動的、是趙紫陽搞的半政變陰謀,還在不斷地添加其他罪名。這是諒解、妥協的態度嗎?民眾能服氣嗎?在這樣情況下,民眾怎麼可以一廂情願、單方面地諒解、妥協!

[五]、

民要求平反「6.4」。這是民眾委曲求全。這是民眾把一個非法政府承認為合法政府的忍辱下的最低要求。

民眾要求屠殺民眾的指使者向民眾認罪,給民眾賠償,審判殺人犯。

這是民眾的基本權利!

有人說,權在人家手裡,你這在說夢話。

是的,在今天,這是夢話。變化是永恆的,靜止是相對的。古今中外沒有一個政權是永恆的。這是共產主義者、辯證唯物主義者的信條,不應忘了。看昨天,權不是一樣在秦始皇、希特勒、米絡索維奇、薩達姆手裡嗎?今天還是夢話嗎?同樣道理,明天將會證明今天的夢話變成現實。所以,今天的夢話,到明天,將不是夢話。我們有理由相信明天的現實比今天的理想更美好。

對民眾犯了罪的黨,如果主動向民眾認罪,爭取民眾的諒解,那麼他們的損失是最小、最小的。如果他們堅持錯誤,由民眾去做本來應該、也可以由他們做的事,到那時,他們的損失將是最大、最大的。

如果共產黨的領導人繼續堅持罪惡的態度,波爾布特、齊奧塞斯庫、馬可仕、皮諾切特、米洛素維奇、薩達姆的下場是免不了的!

請注意,在他們得到應得的下場之前,民眾對他們的規勸和警告也是夢話!當他們得到惡有惡報時,民眾對他們說過的話,已經是再真不過的真話了。

不過,這時犯罪者後悔已來不及了。請問,波爾布特、齊奧塞斯庫、馬可仕、皮諾切特、米洛素維奇、薩達姆面臨世界民眾的人權審判時,後悔還有多少用處?

[六]、

一場社會大動盪事件後,受挫一方的成員消沈、轉軑、變節、投降、出賣靈魂,是人性的常態表現,不足為怪!

歷史是民眾寫的。將來,有人成了歷史的正面人物,有人被釘在歷史的恥辱柱上。

這些被釘在歷史的恥辱柱上的人,首先是殺人犯,其次是幫兇者、職業幫閒者,再次就是一些主動向殺人犯獻媚獻奸獻孤忠的無恥文人。

現在人們都有自行選擇自己歷史地位的的自由。

張三一言於2002/6/3重寫 2010/6/3修定 20190604重發

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作者: 张三一言 共軍說:香港最壞,给香港一颗原子弹!!!

送交者: 香港亡、共匪亡! 于 July 25, 2019 23:59:54:

作者: 张三一言 共軍說:香港最壞 zt 2019-07-25 19:19:21 [点击:8964]


共軍說:香港最壞


61-190618 解放軍少將:“香港最壞,比臺灣都壞” NET
https://youtu.be/yuiSRgfmzOg

最近,網路熱傳一段中國軍隊的高級官員對於香港局勢看法的視頻。
中國國防大學戰略教研部教授、少將徐焰說:香港社會基礎是中國最壞的,比臺灣都壞,香港居民的成分,1/3是接受港英教育的原住民;1/3是1949年至1950年被共產黨清算鬥爭掃地出門跑出去的(最壞的,對共產黨刻骨仇恨);1/3是三年災害大饑荒逃出去的。
以下是視頻文字記錄:
新疆、西藏是中國的軟肋。另外,香港還有鬧港獨的雨傘革命。就是國際反華勢力想把香港變成反共橋頭堡。
現在的年輕人鬧事,關鍵是他的家長壞,加上這個教育問題。
1997年接收香港的時候,我跟駐港部隊領導一起參加研究香港的社情。
香港的社會基礎,咱們實事求是講,是中國最壞的地方,比臺灣都壞。
毛主席當年講,“中國社會各階級分析”,你分析一個地方行嗎,你首先分析它社會狀況。
臺灣真正反共的人並不多,當地居民80%,對共產黨無所謂,去的20% 很多是抓壯丁去的。
香港可不一樣,香港 1997年咱們接管的時候,當時分析居民成分,三個三分之一。三分之一是香港原住民和他們的後代,受港英教育,他有點傲氣,但是對大陸還沒什麼怨恨。
三分之一是最壞的,1949年、1950年被共產黨清算、鬥爭、掃地出門跑過去的。對你刻骨仇恨,很多人。
再有三分之一,三年困難挨餓,文化大革命偷渡,對你印象好得了嗎?
香港回歸之後,就有一個大失誤,現在也總結,一切都不變,你不去殖民化怎麼行呢?
這香港回歸二十多年,教材還是用港英、英國屬土民教材,而且原來想改教材,家長不讓改。學生壞、年輕人壞,是家長壞,不讓改教材。現在這20多年 還是英國屬土民教材
現在這些年輕人鬧事,他教育糟糕,是教育出了問題。
我覺得現在就是採取措施。過去我們講一個大教訓,過分強調兩制 ,沒強調一國。
去年咱們新特首林鄭月娥上來之後,就兩件事幹得好。
第一件事,占中鬧事的,給他判刑。
第二個來講,從今年開始,教材得改。你得用中國公民的教材,你怎麼能用英國屬土公民教材?
但是,把這些人教育過來,在座的搞教育的人都知道,可不是一年兩年能辦到的事,這個教育還是個長期的問題。

(本報特約記者 艾德)

議報連結:http://www.yibaochina.com/Article/Display?articleId=7999

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上帝的牧者张三一言 華人政治人種,

送交者: 政治先知张三一言 于 July 25, 2019 09:13:34:

作者: 张三一言 華人政治人種 2019-07-24 06:31:31
[点击:8964]
華人政治人種
華人政治人種:
李光燿洗腦後的新加坡人,是內在化奴隸;
共產黨統治的中國大陸人,奴才與人才齊飛奴隸與主人一色;
被英殖民宗主國教壞了的香港人,是專制的造反派,民主的保守派;
傳承中華民國法統的台灣人,是自由民主人權憲政實踐派。


以下为杨光加上的,与上帝的牧者张三一言 无关!

但有支那人的所有特质----奸诈、狡猾、阴险、毒辣,自私、卑劣,看看国民党,看看民进党,看看香港的杨小炎、陈锡铮,没一个好操!!!

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政治先知 张三一言 人類最高原則:不准殺人

送交者: 上帝的使者张三一言 于 July 19, 2019 02:25:34:

作者: 张三一言 人類最高原則:不准殺人 2019-07-18 19:09:56 [点击:8964]
人類最高原則

張三一言主張和建議全世界、全人類公決定立人類最高原則:
不准殺人。

把殺人作為區分文明與野蠻的標誌。

這一條目前的迫切性是制止像朝鮮中共等極權對人民的殺害。
最后编辑时间: 2019-07-18 19:56:14


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