白居易简介 白居易的代表作离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。


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送交者: 白居易的代表作 于 June 13, 2018 09:08:08:

白居易简介 白居易的代表作

《赋得古原草送别》

唐-白居易 离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接荒城。 又送王孙去,萋萋满别情。

《 钱塘湖春行 》

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤

白居易(772 年~846 年) ,汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新 郑) 我国唐代伟大的现实主义诗人, 人, 中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。 他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左 赞善大夫。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵 琶 峰。 主要成 就: 在文学 上积 极倡导 新乐府 运动 ,写 下了不 少反映 人民 疾苦 的诗篇 代表作品:《白氏长庆集》,《长恨歌》,《琵琶行》,《卖炭翁》《赋得古原草送别》 《钱塘湖春行》 《暮江吟》 《忆江南》 《大林寺桃花》 《同李十一醉忆元九》 《直中书省》 《长相思》 《题岳阳楼》 《观刈麦》 《宫词》 《问刘十九》 《买花》 《自河南经乱关内阻兄 弟离散各在一处因望》等等。

范文二:白居易简介 白居易的代表作
白居易简介 白居易的代表作

《赋得古原草送别》 《钱塘湖春行》

唐-白居易

离离原上草,一岁一枯荣。 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

野火烧不尽,春风吹又生。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

远芳侵古道,晴翠接荒城。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

又送王孙去,萋萋满别情。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤

白居易(772年,846年),汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。主要成就:在文学上积极倡导新乐府运动,写下了不少反映人民疾苦的诗篇

代表作品:《白氏长庆集》,《长恨歌》,《琵琶行》,《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻兄弟离散各在一处因望》等等。

范文三:白居易的诗赏析,白居易代表作鉴赏
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。[1] 是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 《钱塘湖春行》原文·翻译·译文

《长相思》原文·翻译·赏析

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览卢子蒙侍御旧诗,多与微之唱和。感今伤昔,因赠子蒙,题于卷后

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欲与元八卜邻,先有是赠

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《同李十一醉忆元九》赏析

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编集拙诗成一十五卷,因题卷末,戏赠元九、李二十

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《钱塘湖春行》赏析

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《夜入瞿塘峡》赏析

《题岳阳楼》赏析

《大林寺桃花》赏析

《感情》赏析

《草堂前新开一池》赏析

《南湖早春》赏析

《问刘十九》赏析

《琵琶行》赏析

《江南遇天宝乐叟》赏析

《初贬官过望秦岭》赏析

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《溪中早春》赏析

《观稼》赏析

《寄唐生》赏析

《乐游园望》赏析

《李都尉古剑》赏析

《夜雪》赏析

《涧底松》赏析

《禁中夜作书与元九》赏析

《歌舞》赏析

《采地黄者》赏析

《轻肥》赏析

《秦吉了》赏析

《井底引银瓶》赏析

《卖炭翁》赏析

《新乐府.缭绫》赏析

《新乐府.杜陵叟》赏析

《观刈麦》赏析

《新丰折臂翁》赏析

《新乐府.上阳人》赏析

《有木诗》赏析

《宿紫阁山北村》赏析

《长恨歌》赏析

《感鹤》赏析

《赋得古原草送别》赏析

范文四:白居易代表作
白居易代表作

白居易代表作2016-11-22浏览:分享人:毛固士手机版

白居易(772年-846年)~字乐天~号香山居士~又号醉吟先生~祖籍太原~到其曾祖父时迁居下~生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人~唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动~世称“元白”~与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛~形式多样~语言平易通俗~有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年~白居易在洛阳逝世~葬于香山。有《白氏长庆集》传世~代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等 《暮江吟》道残阳铺水中~半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜~露似珍珠月似弓。

《忆江南江南好》江南好~

风景旧曾谙。

日出江花红胜火~

春来江水绿如蓝~

能不忆江南。

《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西~水面初平云脚低。 几处早莺争暖树~谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼~浅草才能没马蹄。

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最爱湖东行不足~绿杨阴里白沙堤。 《观刈麦》田家少闲月~五月人倍忙。 夜来南风起~小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食~童稚携壶浆。

相随饷田去~丁壮在南冈。

足蒸暑土气~背灼炎天光。

力尽不知热~但惜夏日长。

复有贫妇人~抱子在背傍。

右手秉遗穗~左臂悬敝筐。

听其相顾言~闻者为悲伤。

田家输税尽~拾此充饥肠。

今我何功德~曾不事农桑。

吏禄三百石~岁晏有余粮。

念此私自愧~尽日不能忘。

《琵琶行》浔阳江头夜送客~枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船~举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别~别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声~主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁~琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见~添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来~犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声~未成曲调先有情。

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弦弦掩抑声声思~似诉平生不得志。 低眉信手续续弹~说尽心中无尽事。 轻拢慢拈抹复挑~初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨~小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹~大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑~幽咽流泉水下滩。 水泉冷涩弦凝绝~凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生~此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸~铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画~四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言~唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中~整顿衣裳起敛客。 自言本是京城女~家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成~名属教坊第一部。 曲罢常教善才服~妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头~一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎~血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年~秋月春风等闲度。 弟弟从军阿姨死~暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀~老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离~前月浮梁买茶去。 去来江口空守船~绕船明月江水寒。

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夜深忽梦少年事~梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息~又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人~相逢何必曾相识。 我从去年辞帝京~谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐~终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿~黄庐苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物~杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜~往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛~呕哑嘲难为听。 今夜闻君琵琶语~如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲~为君翻作琵琶行。 感我此言良久立~却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声~满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多~江州司马青衫湿。 《长恨歌》汉皇重色思倾国~御宇多年求不得。

杨家有女初长成~养在深闺人未识。 天生丽质难自弃~一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生~六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池~温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力~始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇~芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起~从此君王不早朝。

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承欢侍宴无闲暇~春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人~三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜~玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列士~可怜光采生门户。 遂令天下父母心~不重生男重生女。 骊宫高处入青云~仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹~尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来~惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生~千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止~西出都门百余里。 六军不发无奈何~宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收~翠翅金雀玉搔头。 君王掩面救不得~回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索~云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行~旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青~圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色~夜雨闻铃断肠声。 天旋地转回龙驭~至此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中~不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣~东望都门信马归。 归来池苑皆依旧~太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉~对此如何不泪垂。

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春风桃李花开日~秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草~落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新~椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然~孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜~耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重~翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年~魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客~能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思~遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电~升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉~两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山~山在虚无缥缈间。 楼阁玲珑五云起~其中绰约多仙子。 中有一人字太真~雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扇~转教小玉报双成。 闻道汉家天子使~九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊~珠箔银屏迤逦开。 云髻半偏新睡觉~花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举~犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干~梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王~一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝~蓬莱宫中日月长。

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回头下望人寰处~不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情~钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇~钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚~天上人间会相见。 临别殷勤重寄词~词中有誓两心知。 七月七日长生殿~夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟~在地愿为连理枝。 天长地久有时尽~此恨绵绵无绝期。

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范文五:【doc】中国古代自然园林的代表作—白居易“庐山草堂”寓意初探
中国古代自然园林的代表作—白居易“庐山

草堂”寓意初探 ?2?中国园林6(1)1990

?

园林历史与名人?

中国古代自然园林的代表作

自居易"庐山草堂"寓意初探

庐山管理局黄润祥

三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝.

登山寻水壶无力,不似江州司马时.

唐代大诗人白居易,在生命历程的最后一年, 依然头顶如雪衰发,拄杖南望匡庐,怀恋三十年前 亲手营造的自然园林式的山居别业——庐山草堂. 自居易不仅是唐代的大诗人,而且是我国古代 卓有成就的造国家.他一生经营过庐山草堂, 渭上南囤.忠州东坡园,洛阳履道坊第

宅园池等众多着名庭园.唯有庐山草堂,令他魂牵 梦绕,写诗若文,论述寄情.耐至垂暮之年,眷恋愈 烈,怀念殊深.可见草堂乃倾注了他全部才智心力 的得意之作.后世对草堂亦给予了崇高的评价,将白 居易论述.草堂"的园梓着作《草堂记》,与晦潲明 韵《撬花潦记》谢灵运的《山居赋》,同誉为中 国古代自然园林的代表作.

公元815年(唐元相十年),正直敢谏的1自居 易,以官宫左赞善大夫的身份,率先上书唐宪宗.急 请捕捉刺杀宰相武元衡之贼,得罪权贵,被贬江州 (今江西省九江市)司马.为排除政治上的失意,自

居易在司马任内,从容于山水诗酒间,纵游江州匡 庐的山山水水,将整个身心投向了大自然的环抱. 公元816年秋天,白居易游览至庐山北香炉 峰,见这儿云水泉石,胜绝第一,若远行客

过故乡,恋恋不能去.于是爱不能舍,动起

了营造草堂,将庐山作为终老之地的念头.经过半 年的筹划经营,革堂终于在第二年的三月廿七日正 式落成.从此乔迁山居,过起了左手携一壶,右手 爨五弦,滔热心自得,诗来手自书的隐逸生活. 至j远离凡事扰攘的山林申去寻抗大自然的慰 藉,达到一种精神与同林艺术境界上的返朴归真,向 太自然倾注纯真的感情,进而探索山水美的内蕴, 是自居易精神寄托之寓一一草堂营造思想的核心. 为体现草堂艺术境界上的返朴归真,探索匡庐 山水的内在姜.白居易在自然园林的海嗣天空中, 张开了天然之趣与诗情画意的两翼翱翔,设计了 草堂主体建筑为视点的空间散点透视. 正如《草堂记》文中所载,白居易首先将视点 '草堂'定位在面蜂腋寺的香炉峰麓开嗣谷.这儿 视角极好景物由近及远分为--'t"层次.

草堂门扉之外,斜竹拂窗.青萝为墙垣,白石 作桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐前.举耳可见 的是绕舍天成的平台.方池.环池多山竹野卉池 中生白莲白鱼.由此延伸开去.往南是石涧,涧水 两旁有古松老杉.长长的柯干穿八云霄,低低的枝 条轻拂潭出,似竖起的旌旗,又如张开的绿伞.松树 下有灌东丛,女萝,茑萝等爬藤植物缀织攀绕,遮 玉蔽日,盛夏季节,绿翼之下爽若凉秋..革堂北 面五步之外,层层山崖为出露的岩石上,铺就了

使用,重要的是弛能将这些器具加以改进,变俗为 雅,变担为精.使它更为完善,发挥更大的实用功 能.如他设计的暖椅,凉杌,在那没有空

调的年代里.有如此精巧的佳构,真可说是慧心巧思 思之极.对室内器物的陈设也要求取用方便,又要 贵活变.经常变化求新,增加生话情趣.达到 使人八其户,登其堂,见物物皆非苟设,事事俱 宥深情.

种植部所介绍的七十一种花卉树木.虽然都是 常见的植物但他并不重复前人的论述,而是以自 己几十年来植树赏花的经验,讲了这些花术的特 点,用处和栽培方j去,同时.还以流畅的笔法,舒 发了个人的情思,寄喻了人生养生处世的一些哲 理.予谈草末.辄以人喻..吾于老农老圃之 事,而得养生处世之方焉.台湾研究李渔的着名 学者黄景贞教授说:笠翁将七十一种花舟.写成六 十四篇很优美的散文,读来使人也感受到他那种自 由适意的闲情,随他一定品卉赏花之外,又被他缤 纷的词采和流畅的笔法所陶醉.我国着名日林学 家汪菊渊先生说:李渔有丰富的造园实践经验, 又有高度的诗画艺术素养,他提出的一些造囿原 则.至今仍很有启发意义

葺葺青翠,累累红果.护崖的千余竿修竹,如拂动 的绿云推涌.绿云过处堂京之瀑布,引泉之竹稠 与堂主悉心开辟的茶园,药圃,豢养的斑鹿林

,动静有致. 鹤,闪烁隐显

上述乃自居易取景框牢依贴草童主体的近景,

即散点空间遘视的第一个层旋.黯在构成垂悬于 香炉蜂至整个北山的青绿山水画的核心部位.亦体 现了自居易植物为主.尤裤嗜竹'的自然园林思想 由近聂远的第=个层敬,亦可称之中景.驻足 寓居,昂首可观环抱草堂的叠翠层峦,俯耳可昕不 绝于耳的万墼泉声.从清晨到黄昏,峡谷中云动. 泵落,瀑泻,鸟瞅,鹿啸,鹤鸣.日月昏旦台吐, 山寺晨钟暮鼓,尽在视听之中.以大自然中的动显 草堂之静,以天籁中的噪衬山林之幽.摄^草堂这 个骅子中的,是异乎寻常的流动美.自居男独运的 匠心.于此可见一斑.

草堂这幅太自然的肯绿山水画的外廷,《草堂 记》中亦有精妙的概述.在诗人的心目里,春花烂 熳的锦绣各,夏云出岫的石门涧,秋月朗浩的虎溪 泉,冬雪砌玉的香炉蜂,皆在这幅山水画的构图 中.北山四季佳景,系草堂视角的第三个层次. 自居身以草堂为视点的三个审美层次的设计 集中体现了其独特的造园思想.即园林建筑与环 境有机结合;以水取静,强幽为贵:巧用借累植 物为主,尤寤嗜竹.

以植物造目,是自居易自然园林思想的主体, 前面已述.关于园林建筑与环境的有机结台,《草 堂记》及'草堂诗'中所载颊丰.《草堂记》的首 句匡庐奇秀甲天下山,不仅是对庐山山水的定 评,也是自居岛草堂园林的太环境.由远及近,镜 头庐山收缩到山之北隅,草堂就介于北山的香炉 峰与峰麓的遣爱寺之间.面峰腋寺,构成了草堂园 林的小环境.至于从草堂.仰观山,俯骄泉.傍睨 竹树云石.无不是环境与园林建筑相结合的构想.

以水取静,以路为贯',足盥抒隶属太自然的 水与境之长.充分利用庐山水盈谷幽的特点,将草 堂园林的阴柔之美发挥得淋漓尽致,是白居易探索 山水美内蕴的艺术追求.山困水活,自居易在草堂 固林的设计中,非常重视水的功能.如果以草堂建 筑为圆心,似乎可以刘出永的三个层层递进的圆环. 何以洗我耳,屋头落飞泉.为了达到泉水

绕室洒砌的以动麻静的艺术效果,自居易剖竹悬 桨引泉上搪,任泉水随风播洒.如果说这第一个圆 中国圈#6(I)19口o?23t

环是^工之泉,那么堂东自然倾泻的三尺惹瀑乃天 泉巧布.它不仅早晚如白练,且夜间万籁俱寂时叮 叮口辜咚,颊有点梵王宫午夜呜钟的西厢韵噱,于 动中衬托了草堂之夜的静谧.从这两个圆环推拨开 去;便是与草堂交相辉映的层峦流泉.在这儿,山 峦嵯峨呈现的阳刚之气.与泉瀑翩旺显示的阴柔之 美,在草堂园林中得到了完美的统一.

"I5用措景,这是中国园标害用的手法之一,但 要做到浑然一体并非易事.白氏草堂.不单借用了 古秘老杉,飞泉悬瀑,山石莲池,茂林修竹茶固药圃 作为近距离衬景;北香炉峰与遣爱寺作为中距离拱 托;迁别出心裁地借助了备花.涧云,溪月.峰雪等 四季变幻的景色,阴晴晦明的天气,晨昏出没的日月 作为草堂的天幕,超越了一般造园者的想象空间. 对于草堂建筑的设计,还体现了自居易质朴无 华,自然天成的美学趣味.这幢.五架三间,二室 四牖的草堂,就地取材,以山石为础桂术为

.梁柱只用刀斧略加刺胡,不涂油 柱,竹蔑编墙

撩;墙壁其抹泥灰,不饰白籽.纸幂宙,以ft翩

帘,以麻布作帐.室内陈设也极简朴,自居易在 《草堂记》中称,堂中设术榻四,素屏二,漆琴 一

张,儒道佛书各三两卷.

集诗人与造园家于一身的自居身,创造性地发 展了前人的园林艺术,在大自然赋予的静的园林之 中,注八了目主高雅飘逸的草堂生活内容.这些草 堂生括,既宥丰厚的文化内衙,又构成了与静的目 林相映成趣的动的园林.

自居男动的草堂目林设计,是以儒佛道三教息 想为贯穿线的.仁者乐山,智者乐承,仁与智是儒 家思想的体现.庐山兼得山水之精华仁智之双 美.观山,听泉,写诗,铍酒,是自居易草堂隐逸 生活的主旨,亦是儒家从伦理遭德角度认识自然美 的一种方式

自居易有一句名言,穷则独菩其身,迭则兼 菩天下.她在仕遭受挫被贬江州后.钾_者陶潜式 的'归隐'和兼济天下'的矛盾心理,兼营草

堂.草堂落成后,自居易'三年为郡吏,一半许山 居.于草堂的赋闲生活中,.杖艇而行隐几而 坐,掩屏而卧.兴发则啸傲林泉,行吟溪涧,诗 酒成了草堂隐逸生活的两大要素.封建士大夫在人 生逆境中倡导的洁身自好,又一次在自居易的草堂 生活中得以再现.诗A为了让大自然净化自己的感

) (下转第4l页

动和丰富,但是由于许多限制,它们仍然不能充分 地满足^们的审美需要.„..-从而,艺术美就为满 足这种特殊需要而历史地,必然地产生出来.

.现实美是美的客观存在形态.艺术美却只是这种 客观存在的主观反映的产物,是美的创造性的反映 形态.现实美是艺术美的唯一的源泉.属于社会存 在的范聘,即第一性的美;艺术美却是属于社会意 识范畴.即第=性的美.艺术美作为美的反映 形卷.它是艺术家创造性劳动的产物.就普通实际 生活的美相比较.它具有.更高更强烈.更有集 中性,更典型和更理想的特点.

城市的自然环境已不是原生环境,而是被人类 活动所改变了的或污染的次生环境.城市的由^工 建造的房屋.道路,广场各种构筑物.园林等完全 是人工环境.所以,城市环境美主要是现实美.城 市环境的自然美,主要是人们直接改造加工利用的 自然对象的美.只有自然风景区才具备未经直接改 造加工的自然对象的美.至于艺术美,主要是单体 建筑或建筑组群.一座园林等,在当做艺术作品来 创作耐.才具备的.

不少城市具有优美的自然环境.例如北京位于 华北平原北端.北依燕山山脉的军都山,西拥太行 山脉的灵山等,南控山地与平原衔接的低山区,向 东南展开半圆形的冲积赢平原.南京地势素有龙蟠 虎曙之称,长江由西南向东北流过,北有狮子山, 鸡笼山.东北有玄武湖,东有钟山,西有清凉山. 五台山等,其外有一片沼泽的莫愁搠.„„演海城 中目嗣林6(I)1990.41?

市,或背依丘陵,前展蓝海.有美丽的海湾和岛 屿,构成独特的海景城市.有的城市河流中贯,或 傍水而立,有的城市水网密布.这些城市得天独 厚,富有自然风光.在城市规划上应充分利用和发

挥山水地貌的特色进行布局.这些山水景物的保持 和加工利用,不仅具有重大的生态学上的意义.而 且从自然的美学转变到改造,改变自然的美学方面 也有重大意义.

在结束本篇短文之前,还将提出城市环境美 必须是整体美,不能仅仅某个或多数城市组成部分 的环境是美的.而有某个或几个组成部分的环境是 不美的.那么就不能说这个城市环境是美的.某个 城市绿化是否美好,不能单单因为有几个比较出色 的公园或几条绿化美化的街道.就说某个城市是美 的.也许你走进工业区或化工区,污染严重,没有 隔离,卫生防护林带,居住区邻衡的一面.尘土噪 声污染严重,就把你对于出色的公园和街道的良好 印象冲掉.城市绿化,作为一个系统,必须综台地 把原有的和创作的地形地貌景观,街道两旁绿地和 建筑构成的街道景观.公共建筑和单位环境绿地以 及大小公园所形成的自然美的甚林景观.郊区林 带.林区的森林植被景观,要互相渗透.互相结 合.使整个城市不仅环境质量良好城市生态健全. 而且使整个城市具有整体美的风貌,使人们无论到 城市的哪个区.哪个角落,都能心旷神怡.置身于 一

个比自然更集中.更优美的境域中.

(参考文献略)

(上接第23页)

情,常常以.飞泉耳洗.白莲净眼自得.过

着'尽日观鱼临裥坐,有时随庸上山行..药圃 茶园为产业,野麋林鹤是交游的超脱生活,出神 八化在纯净的大自然中.

尽管自居易血管里流着儒家正统思想的血液, 但并非心不旁鹭.他笃信佛教,在草堂隐居期间, 经常参加寺庙的佛事活动,与和尚吟和往还,将诗 文结集藏于东林寺.晨昏依枕倾听道爱寺钟声.正 如他在《祭庐山诸神文》中所载;.或来或往,牺 迟其间,不惟耽玩水石,以乐野趣,亦欲号去爝 恼,渐归空门.'

对道教,自居易也一往情深.草堂炼丹,是其 隐逸生活中贯穿始终的内窖.据苏轼《东坡志林》 记载,乐天作庐山草堂,盖亦烧丹也,欲成而炉鼎 败.这位虔诚的道教信徒,不光惯心炼丹,还别 出心裁地自制了一种取名飞天履'的鞋子.在鞋 的四面,饰以素绢剪成的云彩,穿起来飘飘如云 雾.自居易曾自我解嘲地对山中道士们说,.吾足 下生云,不久且登朱府(仙境)矣.

纵观中国古代园林史,时至盛唐,园林艺术借 鉴山水画寄兴写情的画风,一反隋之山水建筑富苑 的模式,向挥索自然美的内蕴变革,开始了体现山 水之情的追求,从而形成了既富有天然之趣,又 有诗情画意的自然园林.而E』亲手营造的草堂园林 和亲笔撰写的《草堂记》来总结自然园林思想的自 居易,以一个诗^的气质.造国家的匠心,美术鉴 赏家的慧眼,融园林.诗文.绘画于一炉,将自然 园林的发展,推向了一个新的高峰.




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